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师父申楚材迄今还记得，那次晌午，本来要返回200公尺的家中吃午饭，却被连长拦住。当场奖励一块“袁大头”，第二天连部点名点到“王三喜”，连长让师父冒充答应后又领取二块“袁大头”，才让回来跟父母商量从军的事。回家后，师父将三块“袁大头”交给他母亲后，一家人又是买米又是买肉，格外喜欢，也自然支持他从军。当时，入伍也不在册，就是冒充“王三喜”，主要任务就是陪连长、指导员演唱京剧。当时，连长是个戏迷，指导员何成瑞（郧阳人）是个导演，都是“半吊子”唱家与拉家。师父因亲眼看见不少壮丁被五花大绑送到队伍里，八个人一排干苦活，连长对待他们就像“阎王爷”，随时都可以索要任何一个壮丁性命，很恐惧。所以，也就答应加入104旅，天天卖力地给连长拉京胡。不久，解放军打到老河口孟楼、竹林桥，连长叮嘱说：“小申：你与何文秘‘留守’，听到我的电话，就送太太过河到谷城，码头上船我早安排好了。”1948年，老河口解放后他们都逃跑到谷城、襄阳，最后队伍在襄阳他们一个绿被解放军包围住了，双方交战半个月，战场上很惨烈，被解放军打散，师父申楚材乘机脱下军装，换上学生装溜回老河口。 返回老河口住上一个月后，见母亲为生计发愁，经常啼哭不止，家里也揭不开锅。二哥申楚英在老河口联保小学教书，也领不到工资。一家人正发愁之际，104旅一个副营长（何春生酱园厂何春生的女婿，师父申楚材的姨夫，系高老太太之女婿）来动员他一起去荆门找失散的国军部队。一家人合计后，母亲借点面蒸点馒头让师父与其二哥跟着这个副营长去找国军104旅，他们步行百里到达荆门找到104旅收容队伍后。大约千把个散兵游勇登上快艇进入三峡后入川，抵达四川团长发现他们兄弟都会拉京剧、唱京剧，就说：“干脆由你们兄弟在地方挑演员，成立一个申家京剧班子算了。”那时候，他们国军在双流机场，既现在长虹电视机厂所在地。当地四川人与部分美国人都喜欢听京剧，如此以来，申家京剧班子在川军中名气还不小。加上申楚英与师父申楚材不同，属于坐“九龙口”式的人物，会拉、编、唱等，是个科班出身的编剧。 谈及申家兄弟学京剧艺术，还真是一段奇闻。因为申楚英系郧阳八高毕业，在抗战期间属于湖北省最高学府，当时原国民党第五战区所在地不少北京、天津等京剧大腕人物在该校担任音乐教师，所以他精通京剧并不稀罕。问题是迄今都不识谱的师父申楚材为何也学会了拉京胡与唱京剧呢？据师父申楚材回忆，他与其他兄弟不同，学习成绩很一般。那时候，老河口虽有京剧团、留声机等，自己听京剧也没入门。大致在读初中一年级时，猛然发现焦家窑蔡洪清得二十多岁，被市民视为一个“浪荡公子”，却被他们学校聘为训育员。不过，蔡洪清会拉京胡，常常在上课前拉几段京胡，惹得一群学生好奇不已。一次，师父申楚材带几个同学乘对方不在办公室，进去欣赏蔡洪清的京胡，不小心将一个把子搞断了。学生们纷纷溜走，被对方查处肇事者的师父申楚材面对众人竟然说：“我不害其他同学，京胡是我好奇搞坏的，一周后我重新做一个新的还给老师……”回家后，他先到篾匠铺子找竹竿筒子，又到马匹行用扫帚故意逗马扬起尾巴乘机拔下马毛，还找到大蟒蛇皮作为弦。几天后，一个新的京胡出现在蔡洪清面前，吓对方一大跳。对方不但不责怪他，还主动教给师父申楚材拉京剧。次年，也就是1947年师父申楚材读初二，遇到班主任张学齐（中共地下党员，南漳人）不仅练得一手好书法，更精通拉京胡，经常在寝室晚上拉京胡。当时，学校距离师父家不远，也就是现在洪城门铁路边附近，已经爱上京剧的师父申楚材就常常晚上站在班主任房间外，听京剧被张老师发现后，又跟着张老师学拉京胡、唱京剧，遗憾上面两位老师都没教给师父申楚材识谱技术，以致于迄今师父还不识谱，但拉京胡功夫却相当地了得。 也就是在104旅改为104师师长郭汝怀率部起义前，师父申楚材还有一段传奇的轶事——干训团比武夺魁的经历。到四川成都半年后，师父申楚材被送到师部千人干训团集训，规定前三名直接转干提拔重用，结果三个月结束在结业比武中，师父成绩列为第二名，第一名与第三名都是西南长官罗序文将军的后代。一个外乡人，为何能够在千人中夺魁呢？至今，师父还记得考试比武科目，除了写自传外，就是打把、指挥军队出操以及“刺猴（侦查兵）等，结果比武结束师父申楚材被分配到师部任准尉参谋，不久解放后师父因厌倦军人场合主动提出返回家乡老河口。但师父的二哥申楚英却提出留在部队，以后这支部队又成为抗美援朝志愿军。 第四章 月桥当媒人 鸳鸯配成双 1950年，师父经过重庆、万县、宜昌、襄阳，最终返回老河口。当时，父亲申寿昌已经参加卫生部门工作，协助新政府组织“联合诊所”、“光化县卫生协会”，并被推举为该会理事长。可是，家里依然一贫如洗，一个旧军队干部回来也无法安置。为了谋生，申寿昌支持师父申楚材捡起童年篆刻手艺，到老水厂（现在望江楼码头）摆个雕刻印章的地摊子。 那个时代，丹江大坝也没修建，千里汉江航运业很发达，尤其老河口望江楼这个码头经常拥有近千膄船只来来往往，生意出奇地好，仅仅一年都挣几百元，相当于现在的几十万。次年，又在现在的商业街买下一个柜台，因为当时老河口篆刻印章的行业正处在人才断档期，老弱病残者居多，加上师父申楚材头脑灵活，会做生意。比如：市面上都是雕刻木质印章，而师父发现解放后政府收缴麻将力度较大，就低价购置大量麻将牌，用这种麻将雕刻印章，顿时价格翻番，等第三年又买下一个门面，生意越做越大。 大致1952年秋季，何春生酱园厂的四公子何月桥（师父申楚材的姑妈之子）来提亲。何家少爷进门都说：“他家以前有个种地户，一个女儿生的俏丽，比你大一岁，要是你还没对象，干脆娶她当老婆咋样？”师父申楚材当场答应。不久，师父以后的老岳父上街遇见何家少爷：“你们家姐，有主了吗？”“我们家智华还没处对象，乡里正在搞土改，她才被提拔个乡长，天天忙得不落屋，没时间谈婚事。”……既然是“老东家”少爷提的亲，老岳父也不敢马虎。何月桥一打听，廖家老人的女儿廖智华确实被选为黄龙乡（现在老河口市李楼镇黄龙庙村一带）副乡长，人很俊俏，赶忙又催这门婚事。廖家老人也不敢怠慢“少东家”，劝说女儿：“智华：人家小申比你都小一岁，可小伙子挺能干，一年都挣好几百，比你这个乡长几年挣的钱都多。要是嫁给这种小伙子，往后日子不会吃亏的。”廖智华害羞地说：“爹，人家在乡里工作的好好地，想赶我出门是不是，我这辈子才不嫁人呢？！”实际上，二十多的廖智华早有考虑，一方面她在乡里也挑不出意中人。另一方面，也怀疑一个小伙子一年都能挣几百元这个说法。 于是，很有心计的廖智华谁也不说，不吭声，单枪匹马来带师父申楚材雕刻印章摊子前，观察生意如何。还悄悄地私访：“雕刻一个印章多少钱？”“木质的一枚印章一角五分，麻将的一枚印章三角。”“好，明天我都来雕刻印章。”考察结束，廖智华答应双方见面。相亲那一天，媒人何月桥对师父申楚材说：“你金丝眼镜戴上，长袍大褂穿整齐，不要吊儿郎当，起码要让人家对方姑娘看得上才行。”师父嘴上答应，依然我行我素，双方约定在申楚材二姐家见面。师父进屋子都问：“人在哪里？”躲在墙角的廖智华害羞地赶忙用双手掩住脸，不吭声。毕竟，对方是个乡长，要气质有气质，要长相有长相。等何月桥问：“这姑娘咋样？”师父一个劲点头说：“可以。”何月桥就伸出手掌：“今儿晌午，我们可是没准备，你娃子要请客。”师父赶忙掏出苏联版面五元钱让二姐去买菜与割肉。饭后，对方说要回去征求老人家意见。晚上媒体特意安排廖智华在师父二姐申楚贞家居住，有意给双方一个单独说话的机会。晚饭前，师父申楚材引廖智华去见父母，宋老太太很开明地说：“我们老三摆个印摊子，自己混自己的，我们老少都不会拖累他。”见完双老，两人来到中山公园，一路上都没说上一句话。最后，师父申楚材打破沉默才说：“晌午，有人招待，晚上我管饭。”两人又到馆子要两碗酸浆面，慢慢接近后，廖智华询问师父的经营情况。师父直言：“我就这一个小摊子，除了勤劳肯干外，啥也没有。要是不嫌弃，我们就结婚。”师父也询问对方文化程度，对方说：“仅仅读两年夜校，愿意以后学雕刻知识。”师父又说：“雕刻很苦。”对方也说：“那没啥，‘吃得了苦中苦，能熬人上人’……”。分手后，何月桥来问：“昨晚，你们谈的咋样？”师父说：“这姑娘说没文化，我乐意以后交给文化知识。”何月桥又追问：“那你们啥时候结婚，春节可以吗？”那时候，师父做生意，手里有千把元。不久，就找街长郭华亭领到结婚证。郭华亭对廖智华说：“你算是选对人了，小申可是个人才。”吹嘘一番后，双方返回筹办婚姻仪式。那时候，结婚连个自行车都无，路上一趟五人，新娘子走在中间，进门也举办典礼，典礼结束双方合起来就一座酒席了事。廖老人有点窝憋，家里太穷，陪嫁的被子都是赊的，双方婚姻典礼很简朴。1954年，师父申楚材与廖智华开起夫妻店，共同经营雕刻印章店生意，正当生意红火时，两年后都赶上国家提倡个体业走合作化道路的运动，从此师父一家又转入另外一种人生世界。 第五章 艰苦创业曲 产品销海外 写这段历史前，需要介绍被师父申楚材视为“一个战壕的战友”——现被誉为“南派”木版年画传人陈义文前辈。1951年春，师父申楚材除了在正兴街北端码头摆摊子经营篆刻印章业务外，业余嗜好闲逛，一天下午偶然发现乐盛街夏家账本印刷铺子内，有一个十七八岁的小青年，正在给主人雕刻账本，其木板刀法正统，熟练不说，线条也很流畅。只是边款的文字刻得有些欠缺，也可能与文化程度不高有关。于是，就主动与之攀谈，方知这个小伙子就是陈义文。河南省社旗人，祖传几代的雕刻匠人。早年跟随父亲流动在鄂西北一带各县市印刷作坊刻木板年画。解放后，因“破四旧”运动木板年画被视为封建迷信产品，不再提倡。为了谋生只有改为雕刻账本十行纸和简易的表格，维持生计。经过攀谈，双方很投缘，方知晓陈义文属猴，师父申楚材属相马，比陈义文大两岁，从此两人成为“友好兄弟。” 1954年到1955年期间，师父申楚材与师母廖智华夫妻在后街（现商业街北边）开设《师竹斋印社》（经营篆刻印章业务与制作京胡、板胡、曲胡等民族乐器）生意异常火红，业务繁忙。后来，到了1956年合作化运动开始，新政府号召成立互助组，光化县（现在老河口市）成立了手工业管理科。工作组的同志请师父的师父金殿臣（市人大代表）动员师父申楚材：“你们雕刻业几十家，多半老弱病残，属你最年轻（26岁），技术全面，摊子生意也最好，干脆带头走社会主义合作化道路，成立老河口第一个刻字社担任组长如何？”当时，师父申楚材也很为难。因为篆刻与乐器制作行业情况复杂，又属于特种行业，不好管理。况且，一旦组织起来，几十号人要吃饭，这个行当又是无资本的行业。但是，又考虑到刚摆摊时刻，新社会的金殿臣（金大爷）知晓师父申楚材要靠雕印章谋生的事后，曾经将一生珍藏的各种书画篆刻印章全部赠给师父申楚材，甚至手把手传授其花鸟书画绝技等轶事后，就答应了这个事。但是，大家聚在一起后，月月无论有无盈利，都要发工资。开初，师父将家里全部垫上也难以维持局面，毕竟缺乏技术骨干，更无得力助手。俗话说得好：“要打三通鼓，还需两手人。”这个时刻，师父申楚材想起了外乡人，没有文化与户口的陈义文，完全胜任当他助手的岗位，前提他帮对方解决户口问题，并且辅导对方文化知识学习。很快，工作组领导都一一答应了师父申楚材这个要求，事后，两人一拍即合，就这样老河口第一个刻字互助组在工作组支持下挂牌成立了。当时，师父与陈义文都很年轻能干，不怕吃苦受累，所以业务慢慢拓展开了。1957年改为老河口市第一个刻字合作社，师父申楚材任理事主任，陈义文担任理事会员。这样，他们将刻字合作社搞得红红火火，不仅满足了十几个社员吃喝问题，每月还有积蓄，投入再生产。一直到1958年，“大跃进”期间，刻字社和钟表社合并。如果说，“一刀镌就子午线,七色染成乾坤图”， 是对陈义文年画艺术最好写照的话，那么应该感谢师父申楚材这个最初慧眼识英才的“伯乐”否则的话，即便是个人才也早已流失到外地去了。 |
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