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　　最高妙的统治总是令人愉快的，最高妙的治理总是会让人们忘却你我的，和谐的共处里会展现每一个生命独特而充沛的激情和创造。人类社会的全面健康发展必须依赖于每一个人独特的创造力，如何挖掘每一个人的生命宝藏，如何让每一个人的创造力都完美展现，如何让这些能量服务与国家、社会、服务于整个人类，这是治理者不可回避的命题，这是一个国家进步的核心力量。

　　自由的发展是前提，善与美的指引是关键，这是充沛创造力的根本源泉，这是民族与国家持续发展的保证。这样的道理并不深奥，更没有什么不好操作的屏障，要做到这一点主要要看引领者是否已经超凡脱俗，是否已经无我无欲，因为只有达到无我无欲的人才能够奉献，才能够完全的给予。这简单的道理是绝对的真知，但凡人却无从做起，因为贪婪的私欲会遮障他们的心灵，强暴的索取只会令无穷的能量困死在狭小的窄径！

　　如果你已无我无欲，那么你就无须凭借任何外物而去成就一番伟业作为自我的证明，无论是一个民族还是一个国家对于你来说蕴涵的都是修身与齐家相同的道理，因为在你的心间早有一个广阔的天地与宇宙相连，世间英雄们创造的功业太过渺小，因为你的所到之处就是净土，就是天堂，你的国无所不在，无须他人仰视！这是超凡入圣的大雄境界，这样的境界只能依凭“无我”完成，这样的境界只用慈悲抒发，因为只有在“无我”的大慈里有最圆满与无穷的能量！

　　宝玉畅游在大观园纯美的女儿王国之中，令凡人仰视的英雄伟业从来都不能搅扰他内心的清明，他无作无为的在怡红院里徜徉，在自由与任情中创造着一个快乐的天堂！而这样一个快乐天堂的缩影，我们在书中随处可见。我们也许可以将第六十三回《寿怡红群芳开夜宴》看作缩影中的一个片段，从中去领悟无为而无所不为的巨大内核，从中去领悟从善从美的疏导中所渗透的无限天真与和谐！在此，让我们摘取这片段中的点滴，去共同分享洋溢在自由与和谐氛围中的殊胜快乐，去想象从喜悦中散发而出的无限创造的活力：

　　关了门，大家复又行起令来。袭人等又用大钟斟了几钟，用盘攒了各样果菜与地下的老嬷嬷们吃。彼此有了三分酒，便猜拳赢唱小曲儿。那天已四更时分，老嬷嬷们一面明吃，一面暗偷，酒坛已罄，众人听了纳罕，方收拾盥漱睡觉。芳官吃的两腮胭脂一般，眉梢眼角越添了许多丰韵，身子图不得，便睡在袭人身上，“好姐姐，心跳的很。”袭人笑道：“谁许你尽力灌起来。”小燕四儿也图不得，早睡了。晴雯还只管叫。宝玉道：“不用叫了，咱们且胡乱歇一歇罢。”自己便枕了那红香枕，身子一歪，便也睡着了。袭人见芳官醉的很，恐闹他唾酒，只得轻轻起来，就将芳官扶在宝玉之侧，由他睡了。自己却在对面榻上倒下。大家黑甜一觉，不知所之。及至天明，袭人睁眼一看，只见天色晶明，忙说：“可迟了。”向对面床上瞧了一瞧，只见芳官头枕着炕沿上，睡犹未醒，连忙起来叫他。宝玉已翻身醒了，笑道：“可迟了！”因又推芳官起身。那芳官坐起来，犹发怔揉眼睛。袭人笑道：“不害羞，你吃醉了，怎么也不拣地方儿乱挺下了。”芳官听了，瞧了一瞧，方知道和宝玉同榻，忙笑的下地来，说：“我怎么吃的不知道了。”宝玉笑道：“我竟也不知道了。若知道，给你脸上抹些黑墨。”说着，丫头进来伺候梳洗。宝玉笑道：“昨儿有扰，今儿晚上我还席。”袭人笑道：“罢罢罢，今儿可别闹了，再闹就有人说话了。”宝玉道：“怕什么，不过才两次罢了。咱们也算是会吃酒了，那一坛子酒，怎么就吃光了。正是有趣，偏又没了。”袭人笑道：“原要这样才有趣。必至兴尽了，反无后味了。昨儿都好上来了，晴雯连臊也忘了，我记得他还唱了一个。”四儿笑道：“姐姐忘了，连姐姐还唱了一个呢。在席的谁没唱过！”众人听了，俱红了脸，用两手握着笑个不住。忽见平儿笑嘻嘻的走来，说亲自来请昨日在席的人：“今儿我还东，短一个也使不得。”众人忙让坐吃茶。晴雯笑道：“可惜昨夜没他。”平儿忙问：“你们夜里做什么来？”袭人便说：“告诉不得你。昨儿夜里热闹非常，连往日老太太、太太带着众人顽也不及昨儿这一顽。一坛酒我们都鼓捣光了，一个个吃的把臊都丢了，三不知的又都唱起来。四更多天才横三竖四的打了一个盹儿。”平儿笑道：“好，白和我要了酒来，也不请我，还说着给我听，气我。”晴雯道：“今儿他还席，必来请你的，等着罢。”平儿笑问道：“他是谁，谁是他？”晴雯听了，赶着笑打，说道：“偏你这耳朵尖，听得真。”平儿笑道：“这会子有事不和你说，我干事去了。一回再打发人来请，一个不到，我是打上门来的。”宝玉等忙留，他已经去了。[[68]《红楼梦》第六十三回，第８９５－８９６页。][68]

　　宝玉的生日在午夜后被推向了高潮，而伴着他享用了这个快乐高潮的正是他身边那些美丽娇俏的丫鬟们，宝玉在天真少女们快乐的歌声和笑声中陶醉，在渐浓渐深的酒兴中醉倒，这样纯洁舒展的快乐令那些眠花宿柳的纨绔子弟无从企及！人性的纯美荡漾在青春的笑靥中，少女的妩媚与烂漫在无瑕的自由与和谐中尽情绽放。这是一个心灵的盛宴，在个性的舒展中享用着灵魂的亲昵；这是男女间最深刻的性爱，他通过欢欣的震动而抵达对方魂灵的深处，洋溢出无穷而新鲜的快感，打开通往自我的神秘之门，打开通往自然的极乐之门！

　　每一个人都在自我本性的纯美中被陶醉，人性之美、性别之美在无拘无束中自然的流淌，完美的天真洋溢在其中，这就是每一个人的生命宝藏，无一丝刻意与扭曲的完美快乐的宝藏，它在此刻的欢欣中会得到全然的圆满！生命的价值与意义是快乐，生命的本质是平等与自由，深刻的快乐只能从它们中流出，一切阻碍平等与自由的人为造作都会造成扭曲，而一切扭曲都朝向痛苦！在每一个片刻都能保持全然觉知的人，便能驾御自我的生命，便能掌控快乐与欢欣！活生生的生命从不在过去，也不在未来，它只存在于刹那间的此刻，觉者创造他的此刻，觉者将欢欣洋溢在当下的世界。宝玉尽情的舒展着他如宝似玉的本性，在他的四周总是激荡着纯美的欢欣。他在悲悯的怜爱中给予，在无为的硕果里收获！

　　治大国若烹小鲜，一切繁复的人为造作都应被祛除，欲望应该做为一种存在而被觉知的享用。欲望不该成为人类的主宰，将生命引入暗处，让珍贵的生命只变成贪欲的奴仆，一旦生命的快乐被浅薄的贪欲掌控，这将是一条不归路，是每个人的不归路，亦是整个人类的不归路！珍贵的生命应该享用更深刻的快乐，更全然的快乐，更单独的快乐，更和谐的快乐！

　　和谐的快乐源于内在，亦源于外在的自然与社会，和谐的社会就是理想的社会，就是梦中的香巴拉，香巴拉是人类社会全然和谐的一个完美境界！人类确实有能力让自己所身处的社会逐渐趋于完美，当一个人懂得了生命的快乐，他便会创造快乐，快乐是一粒健康的种子，自由与平等是成长的净土，用纯真来浇灌，这粒种子定能长成参天大树，谁能够尝到这个纯然快乐的果实，谁就会长成一棵快乐的大树，获得不死的永生！这是一个快乐的传递，这是一个健康的循环，这是治大国的一个奥秘。所有的引领者都无须作为，因为有巨大的能量在民众之中，引领者只需做一件事，那就是引领，向真、善、美的方向引领，这就是大国领袖的全部责任。治大国确如烹小鲜，当你透彻，当你看到了祂的诀窍，当你无我无欲，那么留下的就只会是纯美的快乐给予！

　　宝玉打破了一切人为的障蔽，撕碎了一切等级的狭隘，超越了男女的桎梏，全然安住在人性的温存之中，一个天堂的快乐净土就在他的身边生成。宝玉无须去走父辈的老路，去到仕途里沉浮，仰人鼻息或是受人青目，他已建立了自己的国，一个纯美快乐的国，这个国将环绕在他的四周，他的所到之处处处皆是净土，处处皆是极乐，他无须依赖任何外物，他凭借自我完满！完满的精神力量创造了巨大而深刻的欢欣，而这样的欢欣一个凡人是无从创造的！千百年来拥有富贵与权利的人多如牛毛，但能象宝玉这样只以一个平凡人的身份创造出圆满大乐境界的又有几个？宝玉获得了自我完满而强大的精神与灵性的力量，这力量注定要改变外在世界！

　　精神的巨大变革必定会影响物质世界，这是不可改变的必然。让我们来看宝玉那从人性至真之处所生发出的平等与自由将会走向何方：

　　……春燕笑道：“妈，你若安分守己，在这屋里长久了，自有许多的好处。我且告诉你句话：宝玉常说，将来这屋里的人，无论家里外头的，一应我们这些人，他都要回太太全放出去，与本人父母自便呢。你只说这一件可好不好？”他娘听说，喜的忙问：“这话果真？”春燕道：“谁可扯这谎做什么？”婆子听了，便念佛不绝。[[69]《红楼梦》第六十回，第８３９页。][69]

　　宝玉会最大限度的给予每一个为奴的人平等与自由，他要尽自己最大的力量让身边每一个人都回归到自然的人的状态，这是宝玉自由与平等思想发展的必然轨迹，这是宝玉多情与慈悲的必然归宿。谁能说宝玉是天下无能第一？宝玉这从人性大爱里迸发而出的耀眼光辉，穿透了黑暗社会的一切障蔽，他不仅照亮了封建社会的黑暗，更照亮了人类的未来！没有人能够具备如此巨大的变革力量，即使大权在握的英明皇上离这样伟大的思想也差之千里；即使我们身处的文明社会，平等与自由也远没有宝玉从人性大慈中抒发出来的彻底；在那个等级森严的封建社会里，那些在皇家为奴的人更是无法企及这样的高度！宝玉这样的大雄，在凡人眼里仅是天下无能第一，愿我们在几百年之后的今天不会继续盲目，愿我们能够看到宝玉人性中的永恒光芒！

　　从人性至真与至美处生发的平等与自由是彻底的，宝玉之所以能够成为一个永恒的形象随着时间的流逝光芒却越加辉煌，正是因为我们人类还远远没有回归到这样的至真与至美之处，因为人类还有太多的不平等与不自由，因为人类还有太多的扭曲与痛苦。宝玉的形象必定会成为不朽，因为他是伟大人性的回归与指引，因为他用自我的生命为人们指引了一条光明的去处！

　　在一个黑暗的时代宝玉注定孤独，但宝玉也注定永恒！因为他创造了自己欢欣而极乐的国，超越衰败，超越生死！