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第3节 妙玉的洁癖和性压抑

“气质美如兰,才华馥比仙。天生成孤癖人皆罕,你道是啖肉食腥膻,视绮罗俗厌;却不知太高人愈妒,过洁世同嫌。可叹这,青灯古殿人将老;辜负了,红粉朱楼春色阑。到头来,依旧是风尘肮脏违心愿。好一似,无瑕白玉遭泥陷;又何须,王孙公子叹无缘。”

这一首《世难容》的红楼梦曲,说的乃是金陵十二钗排名第六的妙玉。妙玉不仅是美貌小尼姑,才华气质连林黛玉都自承不如,实当得起“气质美如兰,才华馥比仙”的比喻。只是,曲中“孤僻”、“过洁”,并非指妙玉清高孤傲;“辜负”、“无缘”,亦非指命运弄人,都不过是心理疾病的临床表现罢了。

第四十一回《栊翠庵茶品梅花雪,怡红院劫遇母蝗虫》,贾母等带了刘姥姥到栊翠庵吃茶。妙玉用名贵茶具“成窑五彩小盖钟”,捧了一杯“旧年蠲的雨水”泡的“老君眉”给贾母。贾母只品了半盏,剩下的给刘姥姥一口吃尽。后妙玉拉宝钗和黛玉另吃“梯己茶”,道婆收回刘姥姥用过的茶杯时,妙玉便嫌脏不要。当宝玉说茶杯“白撂了”可惜,不如给了刘姥姥可以卖些钱度日。妙玉虽然同意,却强调“幸而那杯子是我没吃过的,若我使过,我就砸碎了也不能给他。”宝玉再讨好妙玉道:“等我们出去了,我叫几个小幺儿来河里打几桶水来洗地如何?”妙玉笑道:“这更好了,只是你嘱咐他们,抬了水只搁在山门外头墙根下,别进门来。”吃“梯己茶”时,黛玉好奇问泡茶用的“也是旧年的雨水?”妙玉直接冷笑道:“你这么个人,竟是大俗人,连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着,收的梅花上的雪,共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮,总舍不得吃,埋在地下,今年夏天才开了。我只吃过一回,这是第二回了。你怎么尝不出来?隔年蠲的雨水那有这样轻浮,如何吃得。”

这是典型的“洁癖”(mysophobia),洁癖患者的清洁“阈值”远远高于常人。常人的话,刘姥姥用过的茶杯洗一下自可再用,有教养的人做不出客人走后打水洗地的事,更不会把打水洗地的人拒于门外。这样的人就难怪“天生成孤癖人皆罕”,“过洁世同嫌”了。至于雨水和梅花上的雪,经过一年以上,煮沸了,那味道真的可以尝的出来么?这种貌似玄妙实无证据的穷讲究是传统文化的特点之一,其实质是心理暗示,做一个盲法试验就可以揭示,其实也是洁癖的一种表现。

洁癖不仅仅是太爱干净而已,已构成神经症,是强迫症的一种。患者往往有完美主义倾向,表现为肉体洁癖、行为洁癖、精神洁癖和性洁癖等等。曾有调查发现,洁癖者有超强的联想和想象力,平均智商高于常人,因此知识分子中发病较高,妙玉正是大观园中才华盖过钗黛的第一流的知识分子。元末大画家倪云林可能是历史上最有名的洁癖患者,可与妙玉相媲美。他把家中厕所做成空中楼阁,以香木搭好格子,地面填土,中间铺厚厚一层鹅毛,大便落下时,鹅毛起而覆之,不闻有秽气,构思可谓绝妙。他的性洁癖也很有名,传说他曾带一歌姬回别墅留宿,彻底清洗后上床,从头摸到脚,边摸边闻,始终觉得还不干净。于是要妓女再洗,洗了再摸再闻,仍不放心,又洗。洗来洗去,直到天亮也未入港,创前戏吉尼斯记录。

洁癖几乎必然伴有人际交往障碍。第四十一回中,妙玉说黛玉是“大俗人”,尖刻如黛玉者,反应也不过“知他天性怪僻,不好多话,亦不好多坐,吃完茶,便约着宝钗走了出来”。梯己茶有这样喝的吗?第五十回《芦雪庵争联即景诗,暖香坞雅制春灯谜》,宝玉联诗落第,被罚去栊翠庵折梅花。李纨笑道:“今日必罚你。我才看见栊翠庵的红梅有趣,我要折一枝插在瓶。可厌妙玉为人,我不理他,如今罚你取一枝来插着玩儿。”可见李纨也不愿意和妙玉玩。交往对象是刘姥姥、黛玉、李纨、妓女等弱势群体也就罢了,碰到强横者,伤害的往往是自己。倪云林道德洁癖发作时,曾经拒绝为吴王张士诚之弟张士信作画,谓:“倪瓒不能为王门画师!”当场撕绢退钱。后来泛舟太湖正遇张士信,就被痛打一顿。倪瓒也只好作诗一首以述其怀“白眼视俗物,清言屈时英。富贵乌足道,所思垂令名”。当洁癖秀才遇到兵时,更会自取其辱。倪瓒坐在牢里洁癖发作时,曾要求送饭狱卒举碗齐眉。狱卒不解,他老人家解释说是怕狱卒的唾沫喷到饭里。结果惹得狱卒大怒,把他锁到马桶旁边让他洁个够。真是“欲洁何曾洁”啊!

洁癖的危害,于人,不利于交际;于己,不仅有各种心理障碍,过度清洁也可能导致免疫力低下,反更易得病。甚至也可能导致性压抑。

第六十三回《寿怡红群芳开夜宴,死金丹独艳理亲丧》中,一群美貌加智慧女儿在怡红院开生日派对。把天下臭男人从不放在眼里的妙玉居然派人巴巴的送了张贺卡,注明“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”。宝玉是见了美女觉清爽,就不禁要亲近的,却从不敢唐突妙玉;难怪看了这贺卡,吃惊的“直跳了起来”。不明白这其实是妙玉的示爱,宝玉虚有其名,白在风月场脂粉堆混了许多年。第八十七回《感深秋抚琴悲往事,坐禅寂走火入邪魔》,惜春和妙玉在蓼风轩下围棋。宝玉撞进去,见妙玉下出了“倒脱靴”的妙手,在旁情不自禁哈哈一笑,把两个人唬了一大跳。“宝玉笑问妙玉:‘妙公轻易不出禅关,今日何缘下凡一走?’妙玉听了,忽然把脸一红,也不答言,低了头自看那棋。宝玉自觉造次,连忙陪笑道:‘倒是出家人比不得我们在家的俗人,头一件心是静的。静则灵,灵则慧。’宝玉尚未说完,只见妙玉微微地把眼一抬,看了宝玉一眼,复又低下头去,那脸上的颜色渐渐的红晕起来。宝玉见他不理,只得讪讪的旁边坐了。惜春还要下子,妙玉半日说道:‘再下罢。’便起身理理衣裳,重新坐下,痴痴地问着宝玉道:‘你从何处来?’宝玉巴不得这一声,好解释前头的话,忽又想道:‘或是妙玉的机锋。’转红了脸答应不出来。妙玉微微一笑,自和惜春说话。惜春也笑道:‘二哥哥,这什么难答的,你没的听见人家常说的从来处来么。这也值得把脸红了,见了生人的似的。’妙玉听了这话,想起自家,心上一动,脸上一热,必然也是红的,倒觉不好意思起来。”这一段描述栩栩如生,妙玉自宝玉进来后,脸红、不言、低头、微微抬眼、复低头、脸更红、痴痴地问、心动、脸热,怀春少女心态如画,摆明心里有鬼,即韦小宝所谓“女人脸孔红,心里想老公”。可笑惜春竟然还懵然不觉,反怪宝玉愚钝。

妙玉经这一番对话,不免哄动情欲。和宝玉一起散步回庵道中又一起听黛玉弹琴,孤男寡女,此情此景,那一种暧昧情思,有非宝玉所可体会者。两厢激发,长期压抑的性意识终于勃然爆发。“单说妙玉归去,早有道婆接着,掩了庵门,坐了一回,把‘禅门日诵’念了一遍。吃了晚饭,点上香拜了菩萨,命道婆自去歇着,自己的禅床靠背俱已整齐,屏息垂帘,跏趺坐下,断除妄想,趋向真如。坐到三更过后,听得屋上嗗碌碌一片瓦响,妙玉恐有贼来,下了禅床,出到前轩,但见云影横空,月华如水。那时天气尚不很凉,独自一个凭栏站了一回,忽听房上两个猫儿一递一声厮叫。那妙玉忽想起日间宝玉之言,不觉一阵心跳耳热。自己连忙收慑心神,走进禅房,仍到禅床上坐了。怎奈神不守舍,一时如万马奔驰,觉得禅床便恍荡起来,身子已不在庵中。便有许多王孙公子要求娶他,又有些媒婆扯扯拽拽扶他上车,自己不肯去。一回儿又有盗贼劫他,持刀执棍的逼勒,只得哭喊求救。早惊醒了庵中女尼道婆等众,都拿火来照看。只见妙玉两手撒开,口中流沫。急叫醒时,只见眼睛直竖,两颧鲜红,骂道:‘我是有菩萨保佑,你们这些强徒敢要怎么样!’”这是典型的性压抑表现了。

性压抑,也叫性饥饿,是指人对自身性欲望的制约与控制。“食色性也”,古人其实很明白,性欲是人的基本欲望,仅次于食欲。强行压抑,把注意力从性欲转移到其他事物上,而对异性与性行为的渴望反而更为强烈。这种渴望无法表达,甚至会表现出躯体症状,如失眠、恶梦、幻觉、注意力涣散、胃肠道不适、腹泻等神经功能失调症状。猫叫常是春情发作的象征,有一首古诗写得好:“春叫猫儿猫叫春,听它越叫越精神;老僧亦有猫儿意,不敢人前叫一声!”听猫叫而发春情,妙玉岂能免俗哉!

性压抑戕害人性,在修道之人中表现尤烈。狄德罗早在《修女》一书描述了一位修女,因长期性压抑导致精神错乱,产生性幻觉,指控一位神父对她进行了“奸污”。宗教法庭将该神父判处火刑烧死。可见性压抑不仅害己,也能害人名誉甚至性命。《水浒传》中,和尚裴如海勾引有夫之妇潘巧云。书中有一句话说和尚:“一个字便是僧,两个字是和尚,三个字是鬼乐官,四个字色中饿鬼。”把性压抑作为和尚的同义词看待。同时,潘巧云其实也是性压抑患者。他的丈夫杨雄,如大多数梁山好汉一般,也是不懂风情终日只知“打熬筋骨”的主。两个性压抑患者(裴如海、潘巧云)被两个性无能或性冷淡患者(杨雄、石秀)杀死。宋江杀阎婆惜,武松杀潘金莲,李逵杀偷情男女,卢俊义杀贾氏,都是一个故事。梁山好汉,大约只有周通、王英、安道全、董平和史进等少数几个喜欢女人,还有点人性。一部《水浒传》不啻一部性压抑启示录。  

妙玉性压抑发病后,请了中医来看脉,“也有说是思虑伤脾的,也有说是热入血室的,也有说是邪祟触犯的,也有说是内外感冒的,终无定论。”言不及义,都不过胡说八道。最后请得一个大夫倒是问了是否“夜里”“打坐”过,据此便判断是“走魔入火”,便开些“降伏心火的药”。一样是胡说八道。倒是不懂中医的“外面那些游头浪子”们的见识还要高些,他们听说此事后,“便造作许多谣言说:‘这样年纪,那里忍得住。况且又是很风流的人品,很乖觉的性灵,以后不知飞在谁手里,便宜谁去呢’”。这些浪子们的判断绝不如曹雪芹所说是“谣言”,而恰恰道明了妙玉病根,是“真言”。

第百十一回中,强盗浪子夜入贾府行窃,被包勇打退。但他们已窥见妙玉绝色,不免心生爱慕。他们可不像宝玉一般银样蜡枪头,而是不离不弃,再接再厉,再次付之行动。“到了三更夜静,便拿了短兵器,带些闷香,跳上高墙。远远瞧见栊翠庵内灯光犹亮,便潜身溜下,藏在房头僻处。等到四更,见里头只有一盏海灯,妙玉一人在蒲团上打坐……到了五更,寒颤起来。正要叫人,只听见窗外一响,想起昨晚的事,更加害怕,不免叫人。岂知那些婆子都不答应。自己坐着,觉得一股香气透入囟门,便手足麻木,不能动弹,口里也说不出话来,心中更自着急。只见一个人拿着明晃晃的刀进来。此时妙玉心中却是明白,只不能动,想是要杀自己,索性横了心,倒不怕他。那知那个人把刀插在背后,腾出手来,将妙玉轻轻地抱起,轻薄了一会子,便拖起背在身上。此时妙玉心中只是如醉如痴。可怜一个极洁极净的女儿,被这强盗的闷香熏住,由着他掇弄了去了”。妙玉被强盗轻薄,会有“如醉如痴”的反应;这跟守身如玉的李莫愁打斗中大意被杨过抱住,一时只觉“荡心动魄”,“心魂俱醉”一样,皆是长期性压抑后的自然反应。这些强盗中,如有浪子燕青般的人物,只怕倒是妙玉真正的归属也未可知。

妙玉,神仙人品,奈压抑人性何?正是:欲洁何曾洁,云空未必空,人性真佛性,妙玉终懵懂。


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