庄子是一位以逍遥出世著名的思想家，是老子思想的继承者和发展者。后人将他与老子并称为“老庄”。

　　鲁迅先生在《野草》中曾经谈到自己的一个有趣的梦，梦见自己“正在小学校的讲堂上预备作文，向老师请教立论的方法”。随即引出老先生的一个故事：某户人家生了一个男孩，合家十分高兴。满月的时候，抱出来给客人看。一个客人说：“这孩子将来要发财的。”他于是得到一番感谢。而另一个客人说：“这孩子将来是要死的。”他于是得到一顿大家合力的痛打。老先生最后说：“说要死的必然，说富贵的说谎。但说谎的得好报，说必然的遭打。你……”鲁迅于是不解地说：“我愿意既不说谎，也不遭打。那么，老师，我得怎么说呢？”老先生说：“那么，你得说：‘啊呀！这孩子呵！您瞧！多么……阿唷！哈哈！Hehe！he，hehehehe！’”

　　为什么那个人被打？因为人们都是“乐言生、讳言死”的。而“方生方死”这个命题说到的，就是上面的故事提到的问题——生死。这个命题的提出者，就是道家哲学的著名代表人物——庄子。

　　庄子（约公元前369—前286年），名周，字子休，战国时宋国蒙城（今河南商丘，一说今山东曹州）人，是一位以逍遥出世著名的思想家。庄子学说继承并发展了老子“道”的思想，提倡“天地与我并生，万物与我为一”的清高境界。后人将他与老子并称为“老庄”，并在很多场合将其视为道教哲学的代名词。

　　庄子生活在一个纷乱的年代。虽家境贫寒，但他对学习十分投入。少年时，庄子曾在蒙县的一位章老先生办的私塾中学习。20多岁的时候，他开始四处远游，曾到过楚、魏、鲁、赵等地。庄子非常喜欢楚越之地，也在游历中完善了自己的认识。30多岁的时候，庄子在蒙邑出任漆园吏（一片漆园的管理者，不是官职）。可是没干几年他就不干了，回到蒙县，与战国时代其他思想家一样从事讲学与著作，为后世留下了丰富的思想遗产。

　　在我们可以找到的文献中，庄子是一个很有个性的人。他曾经因为生活窘迫而向监河侯借粮，在被搪塞之后，他说了一个故事：一条鲫鱼在干涸的车辙中求救，而路过的行人却要说服吴越两国引西江之水来。故事讲完，庄子扬长而去，监河侯羞愧难当。

　　对于国君，庄子也不客气。楚威王听说庄子才学很高，就派人带上厚礼，请他去楚国做相。听使者讲明来意后，庄周面对高官厚禄丝毫不动心，说：“千金，真是一笔不小的财富；卿相，又是多么尊贵的地位呀！可是你就没看见过祭祀时用的牛吗？人们用很好的食物来喂养它好几年，然后给披上美丽的锦绣，牵进太庙去做祭品。到了那个时候，它就是再后悔，也太晚了！你们走吧，我不会到楚国去为官的。”

　　类似的故事还有很多，但大家对庄子印象最深的，还是他的逍遥态度。这种逍遥可以从两个方面表现出来。

　　一个是庄子在《逍遥游》中对自己的理想生活的描绘。在这篇传世名篇中，庄子描绘了一种神奇的动物：“北方的大海里有一条鱼，它的名字叫作鲲。鲲的体长，真不知道有几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长达几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。”正是这种“小知不及大知，小年不及大年”的认识，造就了庄子的逍遥态度。

　　另一个是“庄周梦蝶”的典故。根据《齐物论》的记载，“过去庄周梦见自己变成了蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！竟然忘了自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知自己原来是庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物、我的交合与变化。”后人对庄子的这种“周梦为蝶，还是蝶梦为周”的感慨进行过多种解释，对庄子在这里表现出的逍遥进行评说。比如，唐代诗人李白在《古风》中云：“庄周梦胡蝶，胡蝶为庄周，一体更变易，万事良悠悠。”而李商隐的“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”更是让我们对这段故事有了更多的遐想。

　　“方生方死”的命题也出自《齐物论》。庄子认为：“彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。”这个命题的核心意思就是说，生死差别不是完全不可超越的，生就是死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是可以。这种观点取消了事物的质的规定性，抛开事物的差别谈对事物的认识，实质上是否认了事物的客观存在，陷入了“相对主义”的陷阱。但如果从事物的对立统一的角度来说，将矛盾对立的双方视为“统一体”，从相互依存的角度来说，对我们深化思考还是有很多启发的。

　　智慧感言

　　刚看到这个命题，很多人会觉得丧气：出生就是死亡，那么生对于我们还有什么意义呢？

　　其实，如果我们从另外一个角度来考虑，这个命题的意义和价值就显现出来了：我们从一出生，就开始了走向死亡的路程。

　　没有人能够长生不老，无论你身居何职、人品如何。有人不信，就绞尽脑汁地寻找“长生不老”的丹药、秘方，结果难免失望。就连那修了万里长城的秦始皇也不例外。所以，不管我们是否愿意，总有一个终点在我们前头。

　　正因为人总是要死的，而且是不能复活的，生对于我们才显得更加重要、宝贵、值得珍惜。我们是在走向死亡，但既然这个目的是不能改变的，我们为什么还要把走向目的的过程弄得那么灰暗呢？所以，我们必须把握住我们正在体验和经历的一切，必须把握住我们生活中的每一个细节。如果能够这样，死亡就不再是不可预见的恐怖未来，而成为我们生活的参照物了。

　　现实中对待生命有很多态度。如果我们把生命比作金子，则有人挥金如土，在挥霍生命的过程中颓废；有人视金如土，在轻视生命的过程中沉迷；有人惜金如命，在珍惜生命的历程中静守；有人舍金求义，在超越生命的历程中永恒……我们不能说哪一种态度更正确，因为在我们自己的立场上来说，所有的判断都是基于对我们自己的态度。但我们应该有自己的选择，有自己的态度。

　　方生方死，所以请善待生命！