孙膑认为战争只是维护正义的手段，他将君、将、兵的关系比喻为人、弩和箭的关系，这种理解对后世起到了很好的启发作用。

　　如果你和对手比赛拔河，你有三组人，分为强、中、弱，对方也有三组人，也是分为强、中、弱。但你的每一组人与对方同级别的相比，都稍微弱一些。你如何取得比赛的胜利？

　　正确的做法是：用你的弱组与对方的强组对抗，负；用你的强组与对方的中组对抗，胜；用你的中组与对方的弱组对抗，胜。二胜一负，结果为胜。

　　在历史上有一个著名的“田忌赛马”的故事，战国时期齐国将军田忌就是在谋士的指点下，用这种方法在与齐威王的赛马中获胜的。

　　这位谋士，就是战国时期著名的军事家——孙膑。

　　孙膑（约公元前380—前310年），齐国人。他是“兵圣”孙武的后代，因其卓越的军事才能和突出的战争实践，被人们尊称为“兵家亚圣”。在军事实践方面，孙膑的“围魏救赵”、“减灶诱敌”成为军事史上的战例典范。在军事理论方面，孙膑的《孙膑兵法》成为全面继承和发展《孙子兵法》的理论典范。

　　公元前354年，魏国对赵国发动战争，赵国向齐国求援。齐威王就派田忌为将军、孙膑为军师支援赵国。当田忌正准备调集军队向赵国都城邯郸进发的时候，孙膑提出了“避实击虚、围魏救赵”的策略，避开敌人锋芒，做出直接向魏国都城大梁进攻的架势。魏将庞涓本来已经攻克邯郸，听到齐军攻打大梁的消息，担心本国都城失守，只好丢下辎重车辆，率领一支小部队，日夜兼程，驰援大梁。这个庞涓，原来与孙膑一起学习，后来他嫉妒孙膑的才华，担心孙膑超过自己，就采取欺骗的方法，将孙膑骗到魏国，并利用权势对孙膑处以髌刑（截去膝盖骨，古代的酷刑之一）。后来，孙膑只好装疯，并借机逃到齐国。孙膑得到庞涓回兵的消息，就在桂陵（今天的河南省长垣县西南）设下伏兵，大败魏军，还活捉了庞涓。赵国之围自然也就解了。不久，庞涓被释放回国，又成为将军。

　　公元前343年，魏国和齐国再次开战。孙膑为了迷惑庞涓，在齐军进入魏国境内后，一边进军，一边大造声势。第一天宿营，他命令士兵造了可供十万人吃饭的炉灶；第二天宿营，将炉灶数目减半；第三天，减到只有三万人吃饭的样子。然后让士兵装作逃跑，向后撤退。

　　庞涓果然中计。他在追赶齐军的路上，通过清点炉灶数目，发现齐军已经从十万人减到三万人，心中更加得意。就甩开大队人马，加快速度追赶。

　　岂不知孙膑早在齐国边境的“马陵”（今天山东郯城马陵山）设下伏兵。等到庞涓在夜里赶到马陵、发现一棵树上刻着“庞涓死此树下”的时候，他才大呼“中计！”但为时已晚，齐军箭如飞蝗，将不可一世的庞将军射成了“刺猬”。这次战斗，魏军全军覆没，魏太子申也被齐军活捉。由于这次胜利，孙膑名满天下。齐国也取代魏国成为当时东方的第一大国。

　　《孙膑兵法》是孙膑的代表作。《汉书》中有《吴孙子兵法》82篇和《齐孙子兵法》89篇的记载，前者为《孙子兵法》，后者就是《孙膑兵法》。但在东汉末年至三国、魏晋时期，《孙膑兵法》佚失。关于《孙子兵法》作者的争论也随之产生。有人认为“历史上未必有孙武这个人，《左传》中就没有提到这个人，《孙子兵法》是战国时的孙膑所作”，有人提出“《孙子兵法》由孙武初写，由孙膑定稿完成”，也有人认为“孙武和孙膑其实就是一个人，武是名，而膑是绰号”，有人则认为“《孙子兵法》是三国时的曹操写的”，等等。众说纷纭，莫衷一是。直到1972年，这个千古谜团才得以破解。当年4月，考古工作者在山东临沂银雀山汉墓中发掘出土的西汉竹简中，不仅发现了《孙子兵法》13篇，还发现了《孙膑兵法》的残篇。在销声匿迹1700多年之后，《孙膑兵法》重见天日，绽放异彩。

　　这次考古共发现《孙膑兵法》竹简440余枚，字数大约11000字。虽然数量上比《汉书》的记载差很多，但其中包含的丰富思想所闪烁的智慧之光，足以令后人感叹。

　　在孙膑看来，“乐兵者亡，而利胜者辱”。所以，战争只是维护正义的手段。孙膑明确地说，先王不是不想要“责仁义，式礼乐，垂衣裳，以禁争夺”，为社会创造和平的生活环境，但是，依靠空口说教办不到，所以才“举兵绳之”，用战争的手段禁止争夺。然而，战争作为政治斗争的工具，并不是可以经常使用的。战胜固然可以“存亡国，继绝世”，而一旦战败，则会“削地而危社稷”。所以，对待战争要慎之又慎。他提出“凡兵之道四：曰阵，曰势，曰变，曰权”。为君的要信任将，为将的要忠于君，为兵的要勇敢，才有可能取得胜利。为了明确这一点，他将君、将、兵的关系比喻为人、弩和箭的关系。这种理解对后世起到了很好的启发作用。他认为，战争作为布“道”的手段，进行战争一定要合于“义”，“战而无义，天下无能固且强者”。这就是他的“义者，兵道也”的基本内涵。

　　此外，孙膑还发展了孙武“任势”的军事理论，明确提出了“因势而利导之”的作战原则。孙膑指出了人在战争中的重要作用。他还提倡坚持积极进攻的战略原则，“必攻不守，兵之急者也”，主张打击敌人没有设防或防守薄弱的要害之处。《孙膑兵法》还包含了大量的军事作战思想，如讲究“谋略”、利用“矛盾”、力争“主动”、善于“行篡”等，既是孙膑自己作战实践的总结，也是他对军事理论的探索和发挥。

　　智慧感言

　　人是社会的存在物。人与人之间的关系，因为这个“社会”而变得复杂起来。合作源于斯，竞争亦然。为了利益的关系，反目成仇、同室操戈的情况，实在不少见。似乎“利益决定论”具有不可辩驳的真理性。

　　但我们翻开那些流传至今的经典，绝少有为利张目的。就连以武力制胜的军事家，也一再强调“义”的重要性。从实践的层面来看，那些对“义”置之不理的人，总要为自己的狂傲和不可一世付出代价。庞涓是如此，希特勒也是如此。那些曾经在中国的领土上耀武扬威的侵略者更是如此！

　　从这个意义上说，能认识到这一点，并自觉地将“兵”作为“义”的附属品，是孙膑成为杰出军事家的一个重要表现，也是他作为思想家的一个重要表现。