骑青牛，御紫气、列仙班，是后人对老子的主要刻画，其中包含的后人对老子的尊崇和敬仰之情，也是十分明显的。

　　有一则塞翁失马的故事，讲的是古时住在边塞的一位智者，面对得失，思虑深远。自己的马走失了，老人反而以为不一定是坏事；后来自己的马回来，还带回一匹好马，老人却充满忧虑；儿子骑马摔断了腿，老人也是认为“安知非福”；直到后来，儿子因腿疾免于兵役，得以保全性命，老人的智慧得以证明。种种变故，都证明老人的深谋远虑是正确的，以此说明福祸相依的道理，含义深远，值得回味。

　　在中国哲学发展的历史上，最早说明这个道理的命题是《道德经》中的一句话：“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”这本书的作者就是一位富有传奇色彩的人物——老子。

　　根据《史记》的记载，“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃。”这里所说的“曲仁里”位于现在的河南省鹿邑县东。关于他的出生与形象，有很多传奇。有的说“身长八尺八寸，黄色美眉，长耳大目，广额疏齿，方口厚唇，日角月悬，鼻有双柱，耳有三门，足蹈二五，手把十文。周时人，李母八十一年而生。”也有人说“李母怀胎八十一载，逍遥李树下，乃割左腋而生”。还有一种说法是“李母昼夜见五色珠，大如弹丸，自天下，因吞之，即有娠”。是非真假，莫衷一是。他的生卒年无从查考，寿命也是未解之谜，160岁、200岁等说法都言之凿凿，却无从考证。我们目前知道的，只是道教创始人、被后世尊称为“太上老君”的那位智者。骑青牛、御紫气、列仙班，是后人对老子的主要刻画，其中包含的后人对老子的尊崇和敬仰之情，也是十分明显的。

　　老子也曾经做过官。他曾经是周朝的“守藏史”——管理周朝的王室藏书。但在看到周朝王室破败的萧条之后，他决定弃职西去。在路过函谷关的时候，老子被颇具慧眼的关令尹喜留住，并在其要求下，“著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。”这就是《道德经》的来历了。此后，这位先贤再也没了消息，留给后人无尽的想象。

　　老子开创的道家学派，体系庞大，其中最核心的东西有两个，一个是对“道”的认识，一个是朴素辩证法思想。

　　老子将道作为宇宙的本体，作为一种客观存在，形成了自己的天道观。关于道，老子首先将其视为不可言说的至上之物。“有一样东西，浑然天成，先于天地而生。虽然寂寥孤单，但它坚持独立，不随意改变，周而复始，运行不止，可以作为天地的母亲。”对于这种东西，“我不知道该如何称呼它，勉强称之为道”。这种无法命名的东西出现以后，就开始了世界万物的历程：“道是独一无二的，道本身包含阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适匀的状态，万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡中形成新的和谐体。”而这个过程，就是那个“道”变化发展的过程。尽管后世对于他的这个“道”到底是一种物质的东西还是一种精神的东西存在争论，但这种对宇宙本原的探索对我们是富有启发性的。

　　在道不断变化演进的过程中，老子提出了很多杰出的朴素辩证法思想。如“反者道之动，弱者道之用”，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，“知其白，守其黑，为天下式”等，都将他的“道”作为生生不息的力量，在变易和转换中实现其发展。这一观点是对《周易》中包含的辩证法思想的进一步发展，对事物的运动、发展和转化的认识更为深刻，也对其后的思想发展产生了深远的影响。

　　值得一提的是，老子在社会观和政治观上是消极退守的。他的基本主张就是“清静无为”。他认为，只有无所作为，才能实现对国家的治理。他认为：我无所作为，百姓就能自己达到文明的程度；我喜欢安静，百姓就能自己坚持公正的原则；我无所事事，百姓就能自己富裕；我没有欲望，百姓就能自然，也就朴实。所谓“治大国若烹小鲜”的逍遥与优雅，在这里得到了充分的展示。而为了达到这种无为而治的目的，老子还提出“绝圣弃智”的愚民政策，力图使民众在无知中找到真实的自己，认为人的智力应该倒退得如婴儿一般，那样才能无欲，并最终实现“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的“小国寡民”的政治理想。这一理论为很多后世的统治者作为强化政权、愚化百姓的根据，产生了极其消极的影响。

　　“祸兮福所倚，福兮祸所伏”是老子朴素辩证法思想的集中体现。其基本的含义是：坏事可能包含了变成好事的苗头，而在好事到来的时候，坏事也可能随之来到。福和祸是可以相互转化的。如果我们只是看到了呈现在当下和眼前的东西，而忽视了那个可能变化的东西，我们会在事情发生变化的时候措手不及。在这里，老子强调的最根本的东西，就是变化的可能性和认识到变化的重要性。按照这个思路，在我们面临种种危难的时候，其实已经孕育了转机的苗头和种子。而在各种繁华的背后，则隐藏着危机与毁灭。这一思想和他关于道的认识一脉相承，对我们认识世界具有十分重要的价值。

　　智慧感言

　　我们都希望心想事成，都希望事情能朝着我们期望的方向发展，都希望得到一个好的结果。花好月圆的大团圆结局是最好的了。

　　但事情并非都能如我们所愿。有很多的理由、条件、原因甚至借口，会导致事件违背我们的意愿，甚至出现我们最不希望发生的后果。

　　前者，自然是“福”所指代的含义，而后者，就是我们所不希望的“祸”了。

　　但不管是福是祸，一旦发生，都是我们无法改变的客观现实。在很多时候，人与自然相比，显得那么渺小，更别说再加上复杂的社会关系了。

　　但有一个东西可以改变，那就是我们对事件的态度。在得到“福”的时候，我们能保持平和的心态，而不是得意忘形；在遭遇“祸”的时候，我们能从容面对，而不是悲痛欲绝。如果能做到这一点，当好运过去之后，我们也能坦然地面对生活，当厄运来临的时候，我们还能够找到自我。这是最珍贵的人生体验。

　　一位劳动模范，在遭遇下岗的挫折之后，开始了自己创业的努力，最终当上了公司老板。那么下岗这件事情，对他是福还是祸呢？

　　关键不在于事情本身，而在于我们对待事情的态度。