- 第1节 摩尼教不是魔教
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就在与女真使节折冲樽俎的同时,宋人也没有闲着。既然决意北伐,就没有必要再装的含情脉脉。
想要动武之前,准备工作是必不可少的。先得准备粮草,然后再调兵遣将。钱粮之事,在蔡京手上就置办齐了。王黼这次上位,极力赞成北伐之事,多少也是有点前人种树在前,他乘凉在后了。
蔡京是个敛钱的高手,他一番动作之后,搜刮了无数的金银。只是又不知把多少商人富户逼得破产,无数的中产阶级从此成为赤贫。虽然增加了社会的不和谐与不稳定,但是钱毕竟是敛到手中了啊。
于是二十余万的西北百战精兵齐聚东京城外,日夜操演准备着誓师北伐。
东京城中不是说有八十万禁军吗?
禁军确是从各地厢军中精选的精壮之卒编成,但是随着北宋立国的时间越久,北宋军人的战斗力是每况愈下。到了赵佶手中,禁军已经是虚有其名。思及北宋立国之初,宋太祖手下只有十余万众的精兵,仍然可以纵横天下,百战百胜,可见打仗的事有时候还真的不是全靠人海战术的。
等到西北与各地方精兵劲卒齐聚京畿,只待赵佶童贯君臣一声令下就杀奔燕云之地了。就在宋人高高举起石头准备向契丹人的脑袋上砸过去的时候,忽然被撞了一下腰!
撞腰的正是东南倡乱的明教教徒。
赵佶虽是个昏而不庸的皇帝,但作为臣子的朱勔却是十足的混账东西。为了讨好赵官家,他整出个“花石纲”的调调儿,从此东南人民受尽苦楚,十余年下来许多人家是家破人亡,生不如死。
为什么总挨打于是另外一个以造反为职业的家伙应运而生,这个人就是摩尼教教主方腊。有许多史学家为了把这场摩尼教教众裹胁小民作乱的事情生生往农民起义上靠,不惜把方腊描述成一个佃农。从历史各方面的资料汇总来看,这个结论根本不值一驳。很难想象一个连温饱都是问题的人会四处游走传播摩尼教教义,而且还会娶妻生子。
方腊所传播的摩尼教,并不是新生事物,而是在数百年前就有的舶来文化。只是摩尼教至唐武宗灭佛时代起,也一同吃了挂落,从此教众从公开传教,转而成为地下秘密传播了。
方腊秘密传教东南,教众数目慢慢也有了数万人之多。东南两浙饱受压榨盘剥的各阶层民众就像一堆干柴,而摩尼教正是信奉日月光明以火为尊的。在他们的苦心运作下,这一堆干柴一点就着。
宣和二年(1120年)的十月份,也就是在马扩陪了女真使节去往金国的途中。方腊以诛朱勔为名在睦州青溪县(今浙江淳安)自家的漆园中杀牛酹酒,誓师起义。牛是宋代农耕文明中至为重要的一环,杀牛就是砍头的大事,敢杀牛就是不怕死了。
另外说句题外话,在赵佶做皇帝的时候,不单是牛,就是连狗,也是在国法保护范围之内。赵佶生肖属狗,因此严令全国范围内不得虐狗、杀狗、吃狗肉。《水浒传》中鲁智深吃狗肉的事想来也是作者胡乱编造之事。
方腊这一把火燃起来,顿时东南动荡,应者云集。几天时间,起义的队伍就从数千人迅速发展成十余万之众。
聚的人多了,就要给人以希望!方腊自称“圣公”建元“永乐”。
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