同样的一件事，如果所处的角度不同，得出的结论也会截然不同。赵佶即位之初任用亲近，弄臣会大声赞叹君圣臣贤，任人唯贤，正直的士子就会说他任人唯亲。
　　
　　其实这种任用与提拔并无一定之规。客观地讲，赵佶即位之初，从藩邸到了大内皇宫，他不任用自己身周的亲近之辈，难道会把身家性命交在不识之人手中？从高俅历任三司，担任殿前司一职多年就可想到，要知道宋太祖就是从这个职务上把后周天下据为己有的。
　　
　　赵佶入继大统之后，首先关注的是宋的文化事业。他对翰林图画院关心有加，组织相关人等编纂了《宣和书谱》、《宣和画谱》等书画文物图谱。还设立了大晟府，制定大晟乐作为宫廷雅乐。如果对文化事业的关注坚持下去，有太多的理由相信他会把古中国华夏文明推上一个更高的极致！
　　
　　但是君主制的事实存在，把一个泱泱大国的命运交给一个有着深厚艺术细胞的人掌握了。而有太多艺术细胞的人往往有点神经质，这真是造化弄人，阴差阳错。
　　
　　小老百姓没法选择谁来做天子，也干涉不了朝政。做臣子的却必须要揣摩人君的心思，如此才能玩转大宋，蔡京看透了赵佶的内心，知道他好声色犬马，喜欢粉饰太平，故此又将《周易》上的理论发挥到了另一个巅峰，创造性地提出了“丰、亨、豫、大”之说，鼓吹君王就应该在天下承平日久的年月中尽情享受！而赵佶见蔡京如此的知情识趣，也就从谏如流，乐得从此不理政务，只知冶游享乐了。