- 第4节 第四章
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二者之间有些相似。因酒而保持天全的人尚且如此,因得道而保持天全的人就更不用说了。
苑燧又问道:但是,所有的人都想着一个我,怎么才能像醉酒那样不在乎外物的犯害呢?
我说:
对待外物的犯害,就像对待偶然遇到的飘瓦那样。即使一个气性十足的人,当一块随风飘落的瓦砸到自己头上时,也不会动怒,因为他知道飘瓦并不是有意来砸 它。仇恨再深的人,他会杀死自己的仇人,却不会折断仇人用来刺伤自己的宝剑,因为他知道,宝剑并不是有意来刺伤他。如果将所有犯害自己的事物都像对待飘瓦 与宝剑那样来对待,人就不会动怒,就会永远保持平静的心情,就会永远保持天全。这样,天下就消灭了战争,没有了杀戮。
苑燧是打过仗受过伤的人,所以他对我的这段话特别感兴趣。
二
我又酝酿好了一篇文章,就先叫《人间世》吧,想要告诫人们,身在仕途,心存江湖。
生逢乱世,诸侯群立,战争频仍,读书人要入仕,首先就要练就一付三寸不烂之舌,口吐莲花舌如弹簧,善辩善说令人刮目相看。但“游说”饭可不是那么好吃的,稍不谨慎,就会送掉卿卿性命啊。
我用一个跟孔丘有关的寓言作为文章的开头。
颜回见仲尼,请行。曰:“奚之?”曰:“将之卫。”曰:“奚为焉?”曰:“回闻卫君,其年壮,其行独。轻用其国而不见其过。轻用民死,死者以国量乎泽若蕉,民其无如矣!回尝闻之夫子曰:‘治国去之,乱国就之。医门多疾。’愿以所闻思其则,庶几其国有瘳乎!”
颜回为人忠厚老实,追随孔子多年,协助办学,深受倚重。一日,颜回来见孔子,说是要出远门,特来辞行。
孔子问:“去哪里?”
“去卫国。”
“去那里干什么?”
颜回说:
“我已打听确实,卫国现任君主,年轻气壮,作风独裁,处理国事极不慎重,独行凶暴又听不进任何批评,还特别爱打仗,不顾士兵死活。一仗打完,抛尸满城, 多如林间野草。卫国百姓走投无路了啊。记得老师您说过:离开已治之国,报效已乱之邦,好比医生开业,专门救死扶伤。我要听从老师教导行事。但愿这次去了, 能医好卫国的绝症吧。”
对于一个非要入世而又没有经世处事经验的弟子,孔丘不免担心,临行谆谆嘱咐:
去 卫国我担心你会遭遇不测啊!济世救民,推行主义,不宜五花八门,宜于专一单纯。杂乱了就会事绪繁多。事绪繁多了,自我干扰也多。自我干扰多了,心中的忧虑 也会多。自己忧虑多了,明哲保身都做不到,救人救国就根本谈不上了。古代圣人,先使自己掌握纯一的道理,后去帮助别人走上正道。你现在自己掌握的道理尚未 纯熟,哪有工夫去纠正暴君的行为。
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