第三章 - 第5章无用最是大用 - 逍遥的灵魂：庄子传

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第3节第三章

　　我手下有一个叫苑燧的小伙子，挺机灵的，整天公事办完随着我跑前跑后，他当过兵，腿受过伤，走路一跛一跛的，倒无大碍。他识字不多，闲时老缠着我要认字读书，慢慢也懂得一些道理，有时也会问我一些问题。我想，在漆园有个帮手也不错，苑燧便经常伴我左右。
　　
　　漆园无事处理的时候，我便带苑燧到附近走走，有时也会走得稍远一点儿。记得一次往西进发，到了山阳附近。
　　
　　那里属太行南麓，丘陵，山间植被都非常茂盛，我们进到山中，翻过几座山头，突然看到有很多木匠聚集在这儿，砍伐木材。但是，奇怪的是，有一些十分高大粗壮的树木，却稀稀落落地矗立在成片的已被砍倒的树木之间。
　　
　　我与苑燧走近前去一看，这种大树虽然枝叶繁茂，根粗身高，树荫之下可容纳数十人，但是，仰而视之，其小枝弯曲而不能成为栋梁之材；俯而察之，其大根文理散乱而不能成为棺椁之材。
　　
　　苑燧向旁边一位木匠问道：
　　
　　这么大的树，你们为什么弃而不顾呢？
　　
　　木匠说：此乃不材之木，毫无用处。
　　
　　我听了木匠的话，十分感慨。对苑燧说：
　　

　　世上之人都希望自己成材，希望自己有用，但是，成材、有用，正是自我毁灭的契机。一个才能超群的人，往往成为众矢之的，而无才无用的人，却能保持自然的年份。像这种无用的大树，正是凭借着它的无用，才能直立生存，而那些有用的木材却被砍伐丧生。
　　
　　苑燧马上联想到漆园中漆树的命运：
　　
　　噢，先生，在漆园时，工匠们用刀子割开漆树的皮，让漆汁流出来。如果漆树里面没有漆汁，人们就不会去割它了。漆树之被割，也正因为它有用吧？
　　
　　是啊。看似不成材的树木以不材无用而终其自然的奉命，其他树木以成材有用而被砍伐夭折。为人亦是如此。不材者得福而有用者先亡啊。
　　
　　我们一边谈论树的有用没用，一边在不高的山林中闲步，倒也悠闲。
　　
　　一天，我正在漆园家中闭目打坐，苑燧忽然慌慌张张地从外面闯进来，对我说：
　　
　　先生，我今天在集市上碰见了两个从燕国来的方士，他们号称能够做到潜于水中十日而不溺死，赴汤蹈火而不被烧伤。为了让人们相信，他们当众表演，还真是个蹈火不热的人哩！这是我亲眼所见。头儿，他们为什么能做到这样？
　　

　　我听了苑燧的叙述，缓缓睁开眼睛，说道：别急，你坐下，听我讲。这种表演对于得道的真人来说是不足取的，只不过是一知半解的方士在那儿哗众取宠。其实，要做到这一点也并不难，只要能够安心修道则成。
　　
　　苑燧又问道：修道为什么就能达到物不能害的境地呢？
　　
　　我说：凡有貌象声色者，都是物。物与物之间，都可以互相犯害而不能避免。但是，如果能够进入万物所自出的无形之道，那么，物就不能犯害了。怎么才能进入无形之道呢？保持你的本性，修养你的真气，让你的神气与自然的元气相合。这样的人，自然之道所赋予他的天性就不会丧失，他的精神饱满而没有空隙，外物就无法犯害他了。
　　
　　先生，您说得太玄妙了，能不能说得更加通俗一些？
　　
　　好吧，我给你举一个例子。一个人如果喝醉了酒，当他从疾走如飞的车上摔下来时，他不会感到疼痛，也不会有什么大的伤害，更不会死亡。如果是一个完全清醒的人，则不是丧命，也会重伤。为什么呢？因为醉汉已不知道自己的存在，更不知道外物的存在，他的精神是完整、统一的，这就是天全。他不知道自己是坐在车上，当然也不知道摔到了车下，死生惊惧，都不会进入他的胸中。因此，他已经丧失了自我意识，其他精神是自然而然，无所顾忌的，外物对他的伤害也就减轻了。
　　
　　醉酒的境界和得道的境界一样吗？
　　