你也应该懂得，一个人的德行毁败和智力显扬的原因吧？德行毁败，是因为他贪爱美名；智力显扬出来，是因为他喜爱争强好胜。名声是互相倾轧之因，智力是互相争斗的工具。你看，二者都变成凶器了，又怎么可能用来实现救国的抱负啊？
　　
　 　一个人，德行稳重，信用可靠，可未必能同对方声气相通。一个人名声好，又不喜爱竞争，未必能受到广泛理解。如果硬要向暴君推销仁义、规范那一套，等于用 他的丑恶衬托自己的美善，他会敌视你，这样做简直是害人。害人者恐怕也会遭人害啊。况且，像卫君那样的人，如果他爱贤士，恨小人，那他手下贤士已多，用你 这个贤士与用那些贤士有什么区别呢？又何必非用你不可呢？如果他确实听不进任何批评，那你说多了又有什么益处？他会存心找岔子给你小鞋穿。到那时候，你被 收拾得头晕目眩，还必须做出和颜悦色的样子，收敛词锋，转为守势，低头作恭顺状，违心地迁就他。这是放火救火，输水抗洪，所谓错上加错。一开始就迁就他， 接下来你就会没完没了地顺应，违心地大颂谀词。如果你未能取得他的信任就不知好歹地深深进谏，他一定会想方设法加害于你，你定会有朝一日惨死在暴君面前。
　　
　 　古时最著名的两个暴君：一个是夏朝亡国之君夏桀王，杀了敢于直谏的大臣关龙逢；一个是商朝亡国之君殷纣王，杀了力谏的叔父比干。这两位贤臣之所以被害， 是因为他们都努力修身，尽心治国，以臣下的身份去安抚百姓，用言行违逆君王，惹得君王不高兴。两位贤臣都有高尚的品格，映照出桀纣的丑恶，所以只能是遭受 排斥、打击，最后死路一条。这就是贪美名的下场，别忘了暴君也是一样贪美名的啊。