“迷信风水、命数、敬畏神灵、‘大师’，视百姓、职责如无物，是一种‘伪敬畏’”我个人觉得这一说法并不合理。虽然这些观念目前无法用科学获得更好的解释，也正是因为如此，有它 不可亵渎的神圣感和神秘感，有的人敬畏风水、命数、神灵等，并不是说我们应该否定他们，那是他们心中真诚的敬畏，敬畏生于心，没有绝对的对与错，可以这么说吧，敬畏本身就是一种信仰，只是心中所敬畏的内容不同罢了。 而“以坚信的信仰为党分忧，为民解愁，才是真正的敬畏”这个说法有它的道理，但是范围过于狭隘，使人听来有点功利化，的确，爱党爱民是我们的职责，更是我国的传统美德，作为一个中国人，我们应该积极发扬光大并努力传承下去，但如果说‘这才是真正的敬畏’我不认可这一点，敬畏是无私的，这么说太过于局限，敬畏的范围很广，超于人类的思维，也可以很小，小到一个小小的生命，是啊，不同的环境下有着我们不同的敬畏，法律面前敬畏法律，自然面前敬畏自然，敬畏源于心，它是无私的，让我们心怀敬畏。
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“迷信风水、命数、敬畏神灵、‘大师’，视百姓、职责如无物，是一种‘伪敬畏’”我个人觉得这一说法并不合理。虽然这些观念目前无法用科学获得更好的解释，也正是因为如此，有它
不可亵渎的神圣感和神秘感，有的人敬畏风水、命数、神灵等，并不是说我们应该否定他们，那是他们心中真诚的敬畏，敬畏生于心，没有绝对的对与错，可以这么说吧，敬畏本身就是一种信仰，只是心中所敬畏的内容不同罢了。
而“以坚信的信仰为党分忧，为民解愁，才是真正的敬畏”这个说法有它的道理，但是范围过于狭隘，使人听来有点功利化，的确，爱党爱民是我们的职责，更是我国的传统美德，作为一个中国人，我们应该积极发扬光大并努力传承下去，但如果说‘这才是真正的敬畏’我不认可这一点，敬畏是无私的，这么说太过于局限，敬畏的范围很广，超于人类的思维，也可以很小，小到一个小小的生命，是啊，不同的环境下有着我们不同的敬畏，法律面前敬畏法律，自然面前敬畏自然，敬畏源于心，它是无私的，让我们心怀敬畏。
“迷信风水、命数、敬畏神灵、‘大师’，视百姓、职责如无物，是一种‘伪敬畏’”我个人觉得这一说法并不合理。虽然这些观念目前无法用科学获得更好的解释，也正是因为如此，有它
不可亵渎的神圣感和神秘感，有的人敬畏风水、命数、神灵等，并不是说我们应该否定他们，那是他们心中真诚的敬畏，敬畏生于心，没有绝对的对与错，可以这么说吧，敬畏本身就是一种信仰，只是心中所敬畏的内容不同罢了。
而“以坚信的信仰为党分忧，为民解愁，才是真正的敬畏”这个说法有它的道理，但是范围过于狭隘，使人听来有点功利化，的确，爱党爱民是我们的职责，更是我国的传统美德，作为一个中国人，我们应该积极发扬光大并努力传承下去，但如果说‘这才是真正的敬畏’我不认可这一点，敬畏是无私的，这么说太过于局限，敬畏的范围很广，超于人类的思维，也可以很小，小到一个小小的生命，是啊，不同的环境下有着我们不同的敬畏，法律面前敬畏法律，自然面前敬畏自然，敬畏源于心，它是无私的，让我们心怀敬畏。
“迷信风水、命数、敬畏神灵、‘大师’，视百姓、职责如无物，是一种‘伪敬畏’”我个人觉得这一说法并不合理。虽然这些观念目前无法用科学获得更好的解释，也正是因为如此，有它
不可亵渎的神圣感和神秘感，有的人敬畏风水、命数、神灵等，并不是说我们应该否定他们，那是他们心中真诚的敬畏，敬畏生于心，没有绝对的对与错，可以这么说吧，敬畏本身就是一种信仰，只是心中所敬畏的内容不同罢了。
而“以坚信的信仰为党分忧，为民解愁，才是真正的敬畏”这个说法有它的道理，但是范围过于狭隘，使人听来有点功利化，的确，爱党爱民是我们的职责，更是我国的传统美德，作为一个中国人，我们应该积极发扬光大并努力传承下去，但如果说‘这才是真正的敬畏’我不认可这一点，敬畏是无私的，这么说太过于局限，敬畏的范围很广，超于人类的思维，也可以很小，小到一个小小的生命，是啊，不同的环境下有着我们不同的敬畏，法律面前敬畏法律，自然面前敬畏自然，敬畏源于心，它是无私的，让我们心怀敬畏。