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答：写作时，我在里面也表达了很多的讽喻。起码我觉得是对现在社会人的变态的夸大的欲望的一种批判，罗小通在吃肉上表现出的病态和夸大，以及肉神庙、肉神节，就是人的非正常欲望的表现。和尚的性史，就是对现在泛性的讽刺。写《酒国》时，这个主题也是非常鲜明的：对酒文化的反讽和批判。但我没必要自己跳出来骂，这就是我说的不谈思想的意思。 的思想没有直接表现而读者能感受到，这是一种最好的境界。 问：现在有一些 ，不谈批评，不谈思想，这个不谈和您说的不一样。您觉得，小说家要不要批判精神？小说应不应该有批判精神？ 答：小说家应该有强烈的批判精神。实际上每个人都在批判， 不能简单跳出来，像骂大街的，但这种批判精神应该是支撑小说的时代精神。你选择了 这个职业，你就选择了一个反叛者的行当。扮演了一个反叛的批判的角色。任何一个时代的好 都是扮演了一个批评者的角色。像铁凝、王安忆、张平，他们的作品中都有着批判的精神，但表现方式却是大不相同。 问：这也正是为什么读者老百姓喜欢他们的作品的原因。 答：如果真是要歌功颂德，看人民日报就行了，还要看什么小说。 问：您现在在山大文学院带研究生。原来是 纷纷到学院去充电，现在是 纷纷到学院去讲课、任教，对此您有什么体会？ 答：我觉得我是不称职的。 有两种，一种是学者型，还有一种，像台湾说的，叫素人 。我更多地还应该是素人 ，靠灵性、直觉、感性和生活写作，不是靠理论、知识写作。当然，有一种 是完全可以到大学里去当博导的，像叶兆言，格非，他们都是读书破万卷的，又家学渊博。而且他们掌握了做学问的全套的方法，我觉得我是滥竽充数。再有一种，像王蒙、梁晓声，他们也可以当教授。他们经验很丰富，理论的能力很强，口才也好。 问：您不觉得 介入到当代文学的教学，对这个学科的发展对文学的发展来说是有利的吗？ 答：总体上说，我觉得这个现象是好现象。但乱套了也不好。如果每个大学里掺杂这么一两个 ，起码可以消灭学生对 行当的神秘感。 |
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