（二）： 出土器物相似。神武天皇遗物“三神器”有秦代青铜镜和汉初环头大砍刀，暗示它们的主人来自何方。 秦朝是中国历史上着名的短命王朝，历二世十五年，徐福正是秦汉间人物。

　　（三）：年代吻合。徐福东渡的时间是公元前210年。日本古文献《神武本纪》记载，神武天皇若御毛沼命开国之年为前203年，也就是说神武天皇即位于公元前203年，按中国人的编年习惯计算，刨去赴日途中耗费的时间和东征西讨的几年时光，事态起始、发展惊人一致，这难道仅仅是巧合？

　　（四）：跟随徐福一起东渡的三千童男童女和百工艺人符合史实。日本史籍记载，神武天皇东征时，麾下拥有男军、女军两支部队。并有攻城时女军正面佯攻迷惑敌人，男军偏师迂回作战的记载。徐福东渡时，正是带着秦皇派遣的数千童男童女和手工匠人一起出海的，他完全有可能将这些人编练成军。

　　（五）： 有关神武天皇用舟师作战的记载吻合。徐福拥有数量庞大的船队与各种远航必备物资，这也是拜秦始皇所赐。而日本史料中神武东征时也有船队参战的记录，此时的日本尚处于石器时代，根本无法建造舰舶，更不要说拥有打造一支船队的技术与能力了，所以有学者认为神武天皇东征时使用的舟师正是随徐福一起从中国驶来的船队。

　　（六）：神武天皇立国后所使用的统治手法与愚民之术与秦始皇的政治思想、手段极其相似。比如分封制就来源于前秦时期的政治思想和统治手段，神武建立日本王朝后推行了分封制，和秦帝国的统治手法如出一辙。为了更好的驾驭、统治臣民，徐福也就是神武天皇效仿秦法，大行愚民之策。秦始皇有“焚书坑儒”的愚民暴行，而神武天皇有意不使用汉字和中华语言，淡化中国的影响力，这也可以解释为什么徐福东渡数百年后日本方出现中国汉字，这期间为何有那么长一段文字空白时期。

　　（七）：众所周知，日本是个单一民族的国家，原有居民叫虾夷人，数量很少。日本古代文化分为两个泾渭分明、截然不同的系统，一为日本诸岛原有的文化源流，称为“绳纹式文化，”本人妄加揣测为土着虾夷民族文化系统。二为外部侵入的文化系统，称为“弥生式文化，”后一系统并非前一系统的传承发展，而是毫无征兆的突然而至，仿佛从天而降，坐火箭飞跃似的比前一文化系统高出许多，并且和中国战国末期乃至秦汉时代的文化有许多类似之处。是谁将这些文物，比如青铜器、铁器、粮食种子、先进的农耕、冶炼技术带入处于原始社会末期日本的呢？答案只有一个，曾经的齐国方士徐福，这些东西正是他东渡日本后化茧成蝶为神武天皇的有力物证吧。

　　（八）：日本各地尤其是九州有不少和徐福姓名有关的地名，比如福冈、福岛等等，这似乎也是一个有力佐证。据说日本神武天皇墓一直未曾发掘，不知日本人有何顾虑，假如有朝一日挖掘大墓，考古成果定会让两国民众惊呆，徐福和神武到底是不是同一人，一切真相就会大白于天下。

　　徐福就是日本王朝的开国皇帝神武天皇，似乎已是证据确凿、板上钉钉之事。虽不能说百分之百的肯定，但也不能否定什么了。徐福，这位两千多年前的小小方士，勇敢冒险家，狡狯机敏的巨骗，深谋远虑的逃亡者，头脑冷静的智者，怎样形容都不为过。他居然敢在太岁头上动土，敢冒死倒捋虎须，在骗取了阴鹫凶狠的暴君秦始皇大量的金银财宝后，从容不迫的逃之夭夭，在海外寻觅一方新的天地施展自己的抱负去了。

　　他是一个聪慧的叛逆者，有非凡的胆识与魄力，有思维慎密的头脑，他设计了一个周密完美的计划，或一个看似并不高明的骗局，却两次让不可一世的秦皇中招。或许他厌恶暴秦的苛政与酷刑，于是将希望寄托在茫茫大海上的异域之邦，他带着建立一个国家所必须的人员与物资，以及先进的技术，跨越寥廓无边的茫茫烟水，在日本列岛建立了一块避秦的“世外桃源”。中日两国一衣带水，自古以来便有密切交流，日本文化的源头在中国，已是双方共识。近代以来中日交恶，可谓一对拆解不开的冤家，自“民治维新”“脱亚入欧”后，日本成为亚洲强国，与中国的实力掉了个个。强大后的日本屡次入侵中国，让中国的崛起之路屡屡受挫，犹如横在中国面前的一块绊脚石。中日之间积怨颇深，虽然做不到血浓于水，但好歹也算是“同文同种，”如今为钓鱼岛归属问题闹得不可开交，火药味渐浓，大有山雨欲来风满楼之势，适逢甲午海战120周年祭，但愿双方不要重启战端，免除兵燹之灾，方为两国生民之福。

　　假若秦方士徐福真的就是日本王朝的开国皇帝神武天皇，他老人家如果泉下有知，不知会作何感想？

　　秦始皇

　　汪绎（清）

　　方丈瀛洲杳莫攀，金银宫阙涌烟鬟。

　　桃源自是人间世，却遣童男问海山。