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五、最终，也许有助于把现代性与历史的紧张关系纳入到那种丰富生动的古今关系之中，以平常心看现代性，还现代性以本来面目：打破现代性作为最高进步的神话，也打破现代性作为末世终结的神话。如何理解现代性，如何面对现代性的危机，这一切问题的解答必将有赖于如下问题的探讨：在中国古人那里，如何理解古今关系？而由于中国传统的史学不是历史的逻辑展开，而是“文史”，所以，中国古人关于古今关系的理解又必须从画道和易象中得到决定性的启发。限于篇幅关系，本文仅限于提出一个纲要。更具体的研究工作，尤其是结合中国画和中国画论来展开的具体工作，还有待将来的进一步努力。 (责任编辑：admin) |
