篝火边的温暖。

一项调查表明，当今时代抑郁症得到蔓延和加剧。虽然现代入比前人富有得多，但人们活得并不比前人幸福。

在美国，抑郁症的患病率比起上世纪末高出了10倍，而抑郁症的发病年龄也从29．5岁下降到今天的14．5岁。最近一项调查也表明，将近45％的美国大学生因抑郁症而影响到了正常的学习和生活。

而很多国家也在步美国的后尘。1957年，英国有52％的人表示自己感到非常幸福；而到2007年，这一比例降为36％了。而在这段时间里，英国国民平均收入提高了3倍多，但现在感到幸福的人却明显减少。

收入提高了，物质丰富了’，为什么人们的幸福感越来越少了呢?

是的，当人们的基本物质需要未得到满足时，解释为什么不幸福是非常容易的。但现今，许多人不幸福，已经不能用基本物质需要没有得到满足来解释了。

针对现代入幸福感的缺失，美国心理学家、诺贝尔经济学奖获得者卡尼曼在研究中总结了以下一些原因。

他认为，人们更多是在攀比中得到满足和幸福，而不在于个人财富的绝对增加。卡尼曼指出，一个社会的共同富裕，并不会使其中的个体感到更满足，相反，当人们在与相同阶层进行比较后发现自己更富裕时，才会产生更明显的满足感和幸福感。

另外，物质的满足只能带来短暂的快乐，人们的消费需求随着消费能力的增长而增长。简单地说，物质消费只能满足人们一时的需求，基本不产生长期效应。而随着财富的增长，人们的欲望和需求也在增长。

还有一个原因是生活方式。越有钱就越幸福也许只是一个假想，财富的增加往往意味着工作节奏的加快和压力的增大，结果是，有钱者在越来越有钱的同时，也越来越忙碌，并面对更多的紧张和压力。

发达国家主要以物质条件定义进步，往往把“生活水平”与“生活质量”

划上了等号。在正规的讨论和研究中，这一做法在很大程度上仍然没有受到质疑。但事实上，财富和幸福的关系，并不像很多入想象的那样重要。

美国心理学家戴维·迈尔斯和埃德·迪纳的相关研究表明，财富是一种很差的衡量幸福的标准，因为人们并没有随着社会财富的增加而变得更加幸福。在大多数国家，财富和幸福的相关性是可以忽略不计的。只有在最贫穷的国家，财富才是适宜的衡量幸福的标准。从总体上讲，富足国的国民看起来要比贫穷国的人们幸福．．但是两者之间的差异是微乎其微的，而且造成这种差异的原因是财富之外的其他因素。

除开外在的财富，一些内在的因素却更隐秘、更长久地侵噬着我们的幸福感。我们试图创造完美的形象以及完美的生活，结果总是被弄得筋疲力尽。

安妮总是在担心当青春消逝的时候自己会是什么样子，如果满脸皱纹，头发花白，步履蹒跚，那么自己将如何活下去!结果，她在年轻的时候就没能尽情地享受自己充满活力的青春。

克拉克先生认为，没有良好的健康，自己肯定无法活下去。这样，一点小小的病痛，也会给他带来较大的忧虑，甚至让他想到死亡。

这是我们每个人生命中必须面对的矛盾。有的人认为，没有富足的物质便无法享受幸福的生活，等到有一天他真的富足了，却发现忘记了享受。财产并没有带来生活的享受，反而让人们为其所累，成为它的奴隶，依赖着它们生活。

两个人结伴到山里去露营。他们性格截然不同，一个浪漫，一个现实。到了晚上睡觉的时候，浪漫者依然兴致勃勃地抬头看天，欣赏月光之下山野的美景。而现实者离开宿营地云拾柴火，准备晚上凉意来袭的时候烤火取暖。

可是等他回来的时候，却发现帐篷和睡袋都没有了。

现实者马上意识到肯定有人偷走了他们的东西。他心急如焚，为如何度过这个晚上而发愁。看到在不远处傻坐着的浪漫者，他不禁气不打一处来，于是讥讽地问：“这么认真，你到底看到了什么呢?”

浪漫者高兴地回答说：“难道你没有看到天上的美景吗?看!满天的星星，还有皎洁的月亮，宇宙多么浩瀚，造物主又是多么伟大，我们的生命是何等的渺小短暂!”

现实者愤愤不平地回答道：“是的，我们是很渺小，渺小到别人偷走了我们的帐篷却都看不见!”说完，独自坐在一旁发起愁来。

浪漫者笑着说：“能够在空旷的天底下睡觉，享受篝火的温暖，不也是美妙而幸福的经历吗?”说完，便兴致勃勃地升起篝火来。

是啊，一个人成天为金钱、地位、权力等劳碌奔波，追名逐利，最后却变得俗不可耐，而且活得很累，以至于他们永远感觉不到一直在身边流淌着的幸福。

幸福，一种平等享受的权利。

人生在世，谁都渴望幸福，但关于幸福，即使同一个人在不同的人生阶段都有不同的认识和理解。有人说，幸福是一种客观状态，拥有财富和地位才能获得幸福；也有人说，幸福是一种主观感受，心中充满阳光自然就会幸福。那么，究竟应当如何看待幸福?

在冬日的暖阳下，有位迟暮之年的富翁到海边散步，他看到一个渔夫也在悠闲地晒太阳，就问道：“你为什么不打鱼呢?”

“打鱼干什么?”渔夫反问。

“挣钱买大渔船呀!”

“买大渔船干什么?”

“打很多鱼，你就会成为富翁了。”

“成了富翁又怎么样?”

“你就不用打鱼了，可以幸福自在地晒太阳啦!”

“我不正在晒太阳嘛!”渔夫应道。

富翁哑然，继而顿悟。

谁说富翁不幸福呢?年轻时努力打拼，为家人、社会做出了很大的贡献，到老年，把事业交给后来人，自己安然愉悦地享度晚年，回想前半生忙碌而充实，了无遗憾；谁又说渔夫不幸福呢?宁静恬淡、不愁吃喝，这就是他心目中的幸福人生。

其实，幸福与幸福之外的一切无关，幸福是一种感觉，是心灵的一种愉悦，是惬意的感受和平和的状态。锦衣华服、钟鸣鼎食的人未见得是幸福的，粗衣布履、粗茶淡饭的人也未见得是不幸福的，每个人对幸福的理解都不一样，标准也不尽相同，只要是自己乐意享受的生活，其实都是幸福的。

住五星级宾馆里的成功人士与在宾馆外墙边乞讨的盲丐，他们感受幸福的权利是平等的。没有贵贱，不分等级，不同阶层的人们都平等地沐浴着幸福的光华。

幸福并非遥不可及。一场酣畅的懒觉；一个健康的身体和心态；晚风中年轻的妈妈回眸凝视后车座上已经睡着了的婴孩；男友在手机上的留言“秋凉如水，注意加衣”；推掉无谓的应酬，蜷在沙发里看一本刚买的书……这些都可以成为我们幸福感觉的源头。因为幸福和物质无关，所以不必去等待什么，你随时都可以启程，去赴这个美好的邀约，创造一个幸福的理由，给自己一份幸福的感受。

1924年，罗素来到中国的四川。当时正值夏天，天气非常闷热。罗素和陪同他的几个人坐着那种两人抬的轿子上峨嵋山。山路非常陡峭险峻，几位轿夫累得大汗淋漓。作为一个思想家和文学家，罗素见到此情此景，没有了心情观赏峨嵋山的景观，而是思考起几位轿夫的心情来。他想，轿夫们一定痛恨他们几位坐轿的人，这么热的天气，还要他们抬着上山，甚至他们或许正在思考，为什么自己是抬轿的人而不是坐轿的人?

罗素随着竹轿一上一下的韵律思考着，转眼到了山腰的一个小平台，陪同的人让轿夫停下来休息。罗素下了竹轿，认真地观察轿夫的表情。他看到轿夫们坐成行，拿出烟斗，又说又笑，讲着很开心的事情，丝毫没有怪怨天气和坐轿人的意思，也丝毫没有对自己的命运感到悲苦。他们还饶有趣味地给罗素讲自己家乡的笑话，很好奇地问罗素一些外国的事情。他们在交谈中不时发出快乐的笑声。

后来，罗素在他的《中国人的性格》一文中讲到了这个故事。而且，他因此得出了一个著名的人生观点：用自以为是的眼光看待别人的幸福是错误的。

这个世界上，每个人都有自己的位置，也都有自己的追求。有人喜欢烈火般的刺激，有人喜欢清水般的宁静，选择适合自己的生活，得到自己想要的生活，便是真正的幸福。