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　　要保守灵魂的洁净、勇敢的追求真理却决非易事，它的艰难之处在于孤独的自我不是要与陌生的世界交战，他是要与将自己身陷其中的熟悉的生活交锋，陷他于孤独之境的并非敌人，而是他深爱的亲人。观念可以杀死一个人，观念可以杀死一代又一代的人，观念亦可以令亿万生命陷入麻木迷茫的生活，令他们从生到死都不曾有过一瞬的觉知！他们一生都在被他人的好恶所左右，他们丧失了独自思考的能力，他们丧失了独自追求快乐的能力，他们丧失了鲜活的生命，他们将自己蜷缩在成群的庸人中间，寻找只因数量巨大而有的一丝可怜的安全。宝玉挑战的是腐朽的、麻醉鲜活生命的、丑陋的观念与束缚，这样的挑战只有无畏的勇者、慈悲的觉者能够做到。因为这些错误而狭隘的观念伴随着生命的成长流入了人类的血脉，几千年来它们变成了基因一代代地实现着束缚的传承，懦弱的人难逃这样不幸的轮回，他们的生命丧失了太多的自由和选择。太多人的命运与生活被这些基因和血液里的毒素所左右，真正的自由他们从未碰触过，他们只是在这样不幸的轨道中重复与滑行，终将会越来越远离生命的本真，在人生的旅程里他们将会永远的迷失自我。

　　这样不幸的迷失并不是离我们遥远的陌生人，他是我们身边的人，他是我们的亲人和朋友！

　　每个人所要走出的第一步都是自救！宝玉决不与庸俗世界同流合污的决绝，是个体生命的觉醒，这样的觉醒里有自我的解放和自由，但这个体的觉醒亦注定会有来自世俗世界里不可躲避的迫害！如果你觉悟了，那么来自于俗人的迫害就不可避免，对待这样的迫害，觉者只能以宽容的慈悲作为回答，这就如同耶酥被钉在十字架上时他所说的：“原谅他们吧，他们不知道自己在做什么”，对于那些迷途的人，觉者除了给予慈悲之外还能做什么呢？

　　宝玉在生命里遭到的第一次迫害，并不是来自于外在的世界，而是来自于他的家庭，来自于他的父亲。宝玉的父亲给了宝玉第一次棒喝，这棒喝不是要宝玉觉醒，而是要将一个尊重生命性灵的觉者拉回俗世，他要宝玉放弃自我去迎合庸俗的浊世，他要宝玉留意功名，牺牲自我以光耀祖宗。可是一切以牺牲自我为代价的奉献都是没有任何价值的，宝玉怎会屈就！“不肖种种大承笞挞”是宝玉和其父的必然冲突，这样的冲突源于对生命完全不同的价值观。懦弱的生命被外在的世界所塑造，自己的一切行为都要迎合这个俗世的喜好，“自我”遭到来自于自己的最残酷的蔑视，“自我”必将在挤压中变得扭曲。这样的人是宝玉的父亲贾政，这样的人是红尘里的尘埃，他们弥漫在我们的周围，抑或也是我们的父母和朋友，愿我们能够觉知“自我”扭曲的不幸，愿我们能在自己的身上切断这不幸的轮回，愿我们能从觉知中获得解放与新生！

　　外在的世界虽不能给予我们真正的快乐和成功，但外在世界以及因缘的合和却能够给予我们一些浅薄的力量以及强权，贾政可以依凭一个父亲的身份，在“爱”的旗帜下对宝玉的肉身实施暴力。也许在此处有人会说，父亲教导儿子怎能算做暴力？看啊！我们根深蒂固的、中了毒的观念无处不在的发作了，这是对强权的认同，这是对生命平等的最根本挑衅，这是对他人生命的不尊重，但更是对自己生命的不尊重！

　　宝玉和其父亲的冲突必然的等在那里，不可避免！这是一场灵魂力量的较量，贾政认为人应该适应俗世，以此获得生存和光耀。但在适应的过程中“自我”一定会受到挤压和扭曲，只要有过一次妥协，便会有无数次的妥协等在后面，为了获得俗世里的荣耀，“自我”终会变得无足轻重，因此这样的观念迫使贾政要宝玉在棍棒之下向世俗屈服，放弃“自我”的高贵！宝玉承受了这样一场棍棒的强暴，因为它来自于父亲，但宝玉并未对父亲有一丝的妥协，他坚守着自己灵魂的净土，决不向污浊的俗世有一丝屈服。在宝玉挨打后，黛玉眼睛哭的肿得象桃儿一般，抽抽噎噎的向宝玉说道：“你从此可都改了罢！”[[36]《红楼梦》第三十四回，第４６４页。][36]宝玉听说，竟长叹一声道：“你放心，别说这样话。就便为这些人死了也是情愿的！”[[37]《红楼梦》第三十四回，第４６４页。][37]来自于贾政的棍棒不但未让宝玉屈服，反而令宝玉越加坚定了！在这样一场灵魂的对峙中，失败者是那个实施强权的父亲，胜利者是这个大承笞挞的儿子！

　　如果与俗世斗争的胜利是这么容易得到，那么一定会有更多的生命走向无畏和觉悟。在宝玉心底这样不妥协的胜利更有着令人深切的痛楚，这痛楚与孤独紧密相连，这样的浓愁深远的没有尽头，它只能化做绵绵不尽的悲悯，深藏于心底，抒发于万物。但来自于庸俗世界对洁净灵魂的迫害不会有片时的歇止！

　　如果贾政给予宝玉的只是肉体上的暴力，那么，宝玉的母亲王夫人给予宝玉的就是精神上的暴力。随着抄检大观园，司棋被逐、晴雯夭逝、美优伶情归水月庵等一系列不幸事件的发生，每一件不幸的事件都给宝玉的灵魂以深切而无法愈合的刺伤，宝玉藏身的那个洁净之地，那个纯洁女儿们所构成的花样的王国，被残酷而彻底地击碎了！孤独而洁净的灵魂没有了立足之境，而这一切都来自于俗世里的母爱！当一切都被残酷的暴力践踏了之后，也许宝玉还有心底里那藏在灵魂深处的爱情，在这个孤独的世界里还有黛玉与他息息相通、互怜互爱，能与黛玉生死相守便是他唯一的愿望了，但他心灵深处这最后的阵地也必将被摧毁，摧毁者是那个把他当做命根子般“爱”的祖母！这是难逃的宿命，这是宝玉身处的世界，这也是我们每个人身处的世界！这是宝玉的不幸，这不幸令我们呼吸到了熟悉的味道，宝玉这最根本的不幸与我们每个人的不幸是那么息息相通，在这样的不幸里有着最为深广而普遍的意义。这不幸是宝玉的不幸，是我们每个人的不幸，更是我们整个人类最为深痛的不幸！

　　当一切美好的存在都被摧毁了，你还能做原来的自我吗？你还能够昂起高贵的头颅坦然的活出自我，而不苟且偷生吗？你还能够时刻觉知而鲜活的拥有生命的丰富，而不被麻木掌控吗？当面对不幸时，你是否拥有超越命运之上的无畏与勇力？当你第一次面对世俗的逼迫，你是否想到过这样的问题？这是每一个生命都不可回避的问题，你可曾认真的思索过，你可曾为自己寻找过一条出路或是答案？生、老、病、死是生命的规律，生、住、坏、灭是宇宙万物的规律，你是否思索过自己短暂存在的意义？

　　当一切美好都被摧毁了，宝玉仍做自己孤独的宝玉，一切的梦想、一切的依凭都化做虚无之后，宝玉看到了世界的本真，自我的本真，宝玉走向了一个绝对自由的境界，这自由从悲痛中诞生，再也没有一丝的依附，再也没有什么可以束缚这样一个自由的生命了，他将超越一切经历与苦难活在每一个鲜活的当下，生命在此刻得到了全然的回归与全然的圆满！

　　这样一个回归历经了因缘幻相破灭的痛苦，当一切虚妄被撕碎与穿透之后，真相赤裸的站立在了宝玉的面前，万物的不住不留、永恒的虚空是最根本的真相！当下的存在便是生命的全部，完全的自由与圆满即刻便完整得到！而这样一个最圆满的回归源于对本真灵性的呵护与坚持，宝玉走向觉悟与回归道路的起始源于“极恶读书”的叛逆，回归的道路艰辛而痛苦，但宝玉却走得坚决，他坚决的走向了全然的解脱。