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　　《红楼梦》通过平凡的生活为我们描述了宇宙，在甄府与贾府的相互对应中，时空与因缘的奥秘被寓意在其中，惜墨如金的文字点染出了我们这个世界之外的无穷，冲破了我们有限的心胸与思维，他将我们的生命带入了辽远无穷的浩渺之境！生命的每一次成长，灵魂的每一次觉悟都需要机缘的和合。如果甄宝玉的出现只是将我们的思维引入宏大，只是在我们的脑海里种下了一个关于“有我”或“无我”的问题的种子，那么有因必有果，这样一颗种子一旦种下，就会发芽生长，一个机缘必将在不远处等待被开启。敏感的生命能够捕捉住最为细微的机缘，而这样的机缘必将会促成生命的成长与丰富！

　　如果贾雨村口中的甄宝玉还只是一个概念，那么让我们来看这样的一个概念是如何走入生活，成为一次鲜活的体验，如何触动了贾宝玉的情感、思维以及魂魄！我们且看第五十六回，江南甄府里的四个女人前来贾府送礼请安，在此处我们会看到甄贾两府相对的互相照应，亦看到甄贾宝玉的亦真亦幻。

　　……贾母又问：“你这哥儿也跟着你们老太太？”四人回说：“也是跟着老太太。”贾母道：“几岁了？”又问：“上学不曾？”四人笑说：“今年十三岁。因长得齐整，老太太很疼。自幼淘气异常，天天逃学，老爷太太也不便十分管教。”贾母笑道：“也不成了我们家的了！你这哥儿叫什么名字？”四人道：“因老太太当作宝贝一样，他又生的白，老太太便叫作宝玉。”贾母便向李纨等道：“偏也叫作个宝玉。”李纨忙欠身笑道：“从古至今，同时隔代重名的很多。”四人也笑道：“起了这小名儿之后，我们上下都疑惑，不知那位亲友家也倒似曾有一个的。只是这十来年没进京来，却记不得真了。”贾母笑道：“岂敢，就是我的孙子。人来。”众媳妇丫头答应了一声，走近几步。贾母笑道：“园里把咱们的宝玉叫了来，给这四个管家娘子瞧瞧，比他们的宝玉如何？”众媳妇听了，忙去了，半刻围了宝玉进来。四人一见，忙起身笑道：“唬了我们一跳。若是我们不进府来，倘若别处遇见，还只道我们的宝玉后赶着也进了京了呢。”一面说，一面都上来拉他的手，问长问短。宝玉忙也笑问好。贾母笑道：“比你们的长的如何？”李纨等笑道：“四位妈妈才一说，可知是模样相仿了。”贾母笑道：“那有这样巧事？大家子孩子们再养的娇嫩，除了脸上有残疾十分黑丑的，大概看去都是一样的齐整。这也没有什么怪处。”四人笑道：“如今看来，模样是一样。据老太太说，淘气也一样。我们看来，这位哥儿性情却比我们的好些。”贾母忙问：“怎见得？”四人笑道：“方才我们拉哥儿的手说话便知。我们那一个只说我们糊涂，慢说拉手，他的东西我们略动一动也不依。所使唤的人都是女孩子们。”四人未说完，李纨姊妹等禁不住都失声笑出来。贾母也笑道：“我们这会子也打发人去见了你们宝玉，若拉他的手，他也自然勉强忍耐一时。可知你我这样人家的孩子们，凭他们有什么刁钻古怪的毛病儿，见了外人，必是要还出正经礼数来的。若他不还正经礼数，也断不容他刁钻去了。就是大人溺爱的，是他一则生的得人意，二则见人礼数竟比大人行出来的不错，使人见了可爱可怜，背地里所以才纵他一点子。若一味他只管没里没外，不与大人争光，凭他生的怎样，也是该打死的。”四人听了，都笑道：“老太太这话正是。虽然我们宝玉淘气古怪，有时见了人客，规矩礼数更比大人有礼。所以无人见了不爱，只说为什么还打他。殊不知他在家里无法无天，大人想不到的话偏会说，想不到的事他偏要行，所以老爷太太恨的无法。就是弄性，也是小孩子的常情，胡乱花费，这也是公子哥儿的常情，怕上学，也是小孩子的常情，都还治的过来。第一，天生下来这一种刁钻古怪的脾气，如何使得。”……[[14]《红楼梦》第五十六回，第７９２－７９４页。][14]

　　从甄家的四位管家娘子口中我们再次确知了天下果真是有个“甄宝玉”和“贾宝玉”相对，而且不但模样一样、性情、淘气都一般无二，更甚者生命深处的“意淫”也是同本同源，分毫无差！贾宝玉的乖僻与出众在这成双成对中被湮灭了，他也许只是相貌得人意又聪颖刁钻的富贵公子中的一个罢了，在苍茫的宇宙中他无论如何也算不上是绝对的唯一！在这甄贾相遇的机缘里，宝玉一旦冲破了“小我”的有限，让心神进入无穷的宇宙，“我”必将被淹没在人类普遍的受、想、行、识之中，“我”必将融入浩瀚的“无我”。在这样普遍的共性里，贾宝玉又是如何走出了他那“天下古今第一淫人”、“天下无能第一”、“古今不肖无双”的绝对唯一的道路呢？他是如何成就了最为独特的“真我”呢？

　　在“甄宝玉”和“贾宝玉”的身上我们看到了相似的机缘，年龄相仿、模样相当、又都生在温柔富贵的所在，上有祖母娇惯溺爱、下有俾女环绕呵护，在这样的环境中这样的富贵公子活得任情任性、天真自在。这天真是生命本然中的天真，这天真是没有被污染过的性灵。“甄宝玉”和“贾宝玉”都秉承了天地精华之气而生，生命的根本源自一处！正如贾雨村所言：“男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。”[[15]《红楼梦》第二回，第３０页。][15]无论是情痴情种、逸士高人、奇优名倡，此一类人物皆同出一源，不同的只是遭际和命运。两个宝玉都生在公侯富贵之家，环境塑造了他们的性灵，这刁钻古怪的富贵公子其实乃是聪俊灵秀的情痴情种，种种乖僻皆源于一“情”字！凡人又怎能读懂这万万人之上的灵秀，与这万万人之下的邪谬？

　　纯真的、不被污染的性灵是生命的本真，孩童时期和少年时代的“甄宝玉”和“贾宝玉”是如此的相似，难辨你我。但随着年龄的增长，世俗的压力将会变得越来越强大，它们将会无孔不入的侵犯纯真灵魂的净土，在未来的道路上“甄宝玉”和“贾宝玉”谁又能保有本真的自我？谁又能成就完满的生命？谁又能保有洁净的灵魂？考验并不在远处，就在温柔富贵的繁华下面有最残酷的对自由的束缚！宝玉虽被祖母万般宠爱，但这宠爱里并不具备对一个个体生命本该有的尊重，宝玉在这个公侯富贵之家从来都不拥有平等与自由！正如贾母所言，大人对宝玉的溺爱，一则是他生的得人意，二则见人礼数竟比大人行出来的不错，才使人可怜可爱。一切的溺爱只源于外在，一个独立个体的人的灵魂在这溺爱里遭到的是最冷酷的漠视。因此“不与大人争光，凭他生的怎样，也是该打死的”，这才是家族对待宝玉最根本而不变的铁律！这就是繁华后面最深痛的桎梏，它将熄灭生命里天真的火焰，它将扭曲纯真的灵性，它将污染洁净的灵魂！而这最深的桎梏来自宝玉深爱的祖母和父辈，来自他所身处的繁华富贵的家族！啊！多么大的一个嘲讽与悲哀，宝玉一生的幸福必将葬送在此处！

　　但这样一个悲哀的嘲讽并不只属于宝玉，这样的悲哀属于我们每一个人！庸俗世界里最大的压力永远都来自于我们最挚爱的亲人，他们用世俗的眼光做为评判，日积月累、潜移默化的逼迫你就范，逼迫你放弃本然的纯真，逼迫你放弃独特的自我，逼迫你放弃生命最根本的高贵与和谐，成为芸芸众生里庸俗的一员，成为同他人一样的一粒世俗中的凡尘！孩童是落入人间的天使，但伴随着成长，天使的翅膀被庸俗的父母与师长折断了，于是他们绝大多数都变成了庸人，麻木的成长使他们成为父辈，再去折断自己新生孩童的翅膀！这样的悲哀，庄子在两千多年前已警示了世人，并说出了其中的至理与奥妙：“世俗之人，皆喜人之同乎己而恶人之异于己也。同乎己而欲之，异于己而不欲者，以出乎众为心也。夫以出乎众为心者，曷常出乎众哉！因众以宁，所闻不如众技众矣。”[[16]庄子《在宥》篇。][16]庸俗的常人最想出人头地，可是随顺世俗众人的意愿会泯灭自我。若要在庸人中寻找相同的安宁，就不可能拥有超出众人的技艺与才智！“世俗之人，皆喜人之同乎己而恶人之异于己也”这是一个最为不幸的轮回，这是人类在成长中最大的一个悲哀！

　　“甄宝玉”和“贾宝玉”虽源于天真的一处，但他们在世俗压力的面前必将走上不同的道路！谁会为保有纯真的性灵而选择一条世途中的窄径？谁又会为了繁华与仕途而选择放弃本性的天真？这样的抉择属于宝玉，这样的抉择亦是我们每一个人必须面对的人生命题，是这个抉择注定了生命中的不幸或是圆满！一切的抉择都会在生命的展开中完成，会在灵魂的无畏或懦弱中获得，苦乐的得到会在当下获得体验，生命通过游历和历练之后会在死亡来临时得到分晓，是返归澄明的极乐之境还是沉溺于无尽的苦海，都取决于这样的一个抉择！