从出生那一天起，你不一定接触过幸运，但是你一定接触过苦难。

佛陀说，苦海无边。

人生充满“求不得，伤别离，已失去”的苦难、雨果笔下《悲惨世界》中的苦难、贝多芬《命运交响曲》里悲怆的苦难、罗素座右铭中“对人类生命不能承受的悲悯”的苦难……我们大部分的宗教、哲学、文学、艺术，也都是为了解决这个问题：

我们无法躲避苦难，那么我们如何面对苦难？

我想谈三个人，他们各自从不同的角度，告诉我们应该如何面对苦难。

第一个人：高中老师艾巴

第一个人是名字特长的尼日利亚高中老师穆罕默德·巴哈·艾巴（Mohammed Bah Abba）。

1964年，艾巴出生于尼日利亚北部农村的一个家庭，家里是做陶罐的。他毕业后被分配到沙漠边缘的贫困地区的一所高中当物理老师。

当老师期间，他观察到，很多当地的孩子并没有机会读书。一方面是因为当地家庭的收入低。因为沙漠的气温很高，而当地没有电力冷藏，收获的瓜果如果不能在两天之内卖出去就会腐烂。瓜果蔬菜存不住，买主可以随意压价，因而收入被压得很低。另一方面，要在两天内把瓜果蔬菜送去市场需要大量的劳力。村里的孩子必须在长到一定年纪之后开始工作，否则家庭生存都成问题，很多孩子因为这个离开校园。更加可怕的是，很多女婴因为以后不能当壮劳力，在出生后被丢弃。

这是沙漠的事，是政府的事，是传统观念的事，一个高中物理老师，面对这种持续几世纪的苦难，又能干点什么呢？如果是你，你又能做些什么呢？

艾巴却决心改变这个问题——他有这样的信念：如果你必须面对一个苦难，那么你一定已经拥有了改变这苦难的资源。

他在陶罐世家长大，熟悉陶罐的制作，因此他结合高中物理知识，设计出一个无须电力就能在沙漠地区保持低温的罐中罐（pot-in-pot）系统来。这个设计简单到你不相信——他用陶土做了一个大的陶罐，套在另一个的外面，在两个陶罐之间，放满沙子，浇上水，用湿布覆盖在沙子之上。一个罐中罐就完成了。

看似不起眼的罐中罐却展现出绝妙的隔热作用，陶罐透气，会让夹层中沙子的水分缓慢蒸发，吸走大量的热。罐中罐本身是一个很好的隔热系统，所以只要持续向中间加水，罐子里的温度就能保持在8~15度左右。这样一来，无须任何电力，仅用最原始最古老的技术，干旱地区蔬菜水果的保持时间，就能延长至10天甚至一个月。

就是这个不起眼的罐中罐，颠覆性地改变着古老地区的经济——因为收获的东西不会轻易腐烂，以往着急出售蔬菜的农户有了更好的议价能力，村民的收入明显增多。同时因为不用着急在一天之内赶到集市，节省出很多人力，这让更多的适龄儿童可以重返学校接受教育。在坚持一段时间后，该地区的女性人口比例开始上升——女孩子也能够成为生产力，人们不再丢弃女婴了。

艾巴停止了教书，开办了专门制作这种廉价陶罐的非营利组织，帮助更多沙漠地区的人使用这种古老的工具。至2005年年底，他的工厂已经制作了91,795个罐中罐。这些陶罐改变了整个尼日利亚农村。今天，在海地、印度和洪都拉斯，这种罐子还被用于运输及保存胰岛素和疫苗，直到那些不通电的乡村，保住了百万人的生命。

就这么简单，没有高科技，没有大投资，一个高中老师用最简单的物理学常识，改变了他看到的苦难，影响了千千万万人的命运。因为他相信：如果你必须面对一个苦难，那么你一定已经拥有了改变这苦难的资源。

千万别认为自己渺小、卑微、无力。每个人身上都有改变世界的因子，每个人都能用自己的方式，去改变世界。

第二个人：美国人乔布斯

一般的职业规划师总是绕开乔布斯不谈，因为他是我们这个行业踢场子的人——他是个不规划的典范。他上大学的时候，就没有好好制定自己的学业规划，而是选修什么书法课（这非常不利于提高就业能力）；当他离开大学的时候，他没有找一份要维持生存的工作，而是跑到了印度学习冥想（如果这经历写在你的简历里，面试时HR会怎么看？）；当他开始自己的生意的时候，甚至也不写商业计划书——几年做到几千万，然后上市。

面对这种人，我们怎么混饭吃啊？！

但正是这些“不正经”的规划外的部分，带给了苹果今天的魔力。因为大学读不下去，他在校园里面晃晃悠悠学习书法课：英文只有26个字母，书法通过安排字体、字间距、节奏和形体展现出整体的美感。乔布斯在一次采访中提到，正是书法的学习，让他意识到“如果字母不仅可以传递信息，还可以传递美感，那么电子工具也是一样的”，这构成了苹果今天的工艺美学。

那场轰动的被苹果公司放逐的苦难，也成为日后苹果帝国建立的核心——乔布斯那几年埋头搞动画科技，帮助日后的MAC和IOS系统成为最漂亮的系统，把微软比得灰头土脸——中国最早一批果粉都是美术设计师和影视人员，他们在微软的灰色框框主题中间干了十多年，当他们发现还有这么漂亮的界面时，就纷纷为之疯狂，愿意花几乎贵一半的价格买一台苹果电脑——这都是托了乔布斯被赶出去做了几年动画的福。

乔布斯就这样把每一次跌倒都变成一个机会——他每摔倒一次，就抓起一把命运的沙，吹走污泥，找到里面的宝石。

美学家蒋勋在一次座谈中谈到，他以一个美学家加果粉的角度，研究过乔布斯的照片。

在年轻的时候，乔布斯就是一个意气风发的大帅哥，抵死聪明优秀的那种。自从从胰腺癌那里捞回来一条命，乔布斯的眼神就开始改变，洗去了商人的世故，变得深邃、干净而坚定。从死亡旋涡里转一圈，他决定做一些真正不死的东西，这份坚定造就了苹果的辉煌。

当诺基亚、三星等品牌每年出200款手机的时候，苹果只坚持每年出一款手机：iPhone。

顺便说一句，这梦想并不赚钱。讽刺的是，乔布斯的遗产共有65亿，44亿来自迪士

尼（乔布斯把皮克斯卖给了他们），只有21亿来自他的梦想布道场苹果——即使是最伟大的梦想家，商业也不太为之埋单。如果你既有一个梦想，又想赚钱，那就不如全力去赚钱，这样财富会来得更快。

职业规划强调预先规划，躲避风险和苦难，让自己更快成功。但是这种规划往往只有3~5年的效度，一旦环境改变，则需要重新调整。

乔布斯的人生规划方式则完全一反常态，他先设定出一个目标“活着就是为了改变世界”。当他把这杆旗帜插到生命的终点，然后回过头来经历时，他的生命开始变得淡定。

一切的经历都是学习，一切的苦难都是机遇。当他被苦难击倒，他琢磨这苦难与目标的关系；当他重新回到路上，他带回其他人所不具备的智慧与能力——而我们大部分人，目标都太短浅，所以我们害怕失败；也正是因为我们害怕失败，才缺乏那些不寻常的精彩与可能。

所以在职业生涯中，比能力更强的能力，比功利更大的功利，比风险管理更安全的管理，是拥有一个终极的愿景与梦想，并且以此为核心，整合你的经历与能力。这种事情需要巨大的恒心、渴望与毅力——乔布斯大概花了35年让我们明白他的哲学，巴菲特大概是26年——这样的事，如果三五年做成，就见鬼了；但是如果三五十年都做不成，也不太可能。梦想家对此保有信心，因为他们觉得，路途就已经值回票价了。

乔布斯是个受尽苦难的人，他幼年被弃，大学辍学，迷幻青年，印度冥想，早年得志，被逐出公司，改变动画，王者归来，改变音乐，改变手机，改变世界。有人说他死得太早，但他的56年生命恰如56部绚烂的电影，精彩漂亮。大部分人也许能活70岁，却也可能只是一部电影：上班、下班、花钱、赚钱，反复地播放——你说谁活得更长？

总有一天，你的生命会像电影一样，在你眼前一闪而过，请确定它值得一看。

第三个人：卖羊肉串的阿里木

阿里木是个新疆人，流窜到贵州毕节以卖羊肉串为生。我看到他是因为一档节目，叫《世间有情人》：阿里木是羊肉串慈善家，8年捐助10万元，帮助160个贵州贫困孩子读书，贵州大学外语系有他赞助的奖学金。

柴静说自己看到他一边卖羊肉串一边和美女插科打诨，决定采访他。

我理解她的意思，从心理的角度，我们应该区分“奉献”和“需要被需要”以及“过度付出”。前者是自己杯子不满倒给别人，后者则是幸福满溢出来，倒给别人。

简单来说，如果一个人觉得自己活得苦哈哈（是指内心痛苦，不是物质清贫）还在疯狂付出，那么付出就只是一种自我逃避或者治愈的自助手段而已。自助比自残好很多，但并不算纯粹。而如果一个人不断付出，而且还内心快乐，活得幸福，这则是一个人自我实现后，最干净、纯粹的付出。

这世界悲剧英雄太多，欢乐英雄太少，在看到这样一位欢乐英雄的时候，我们都想了解更多。

关于阿里木的经历，柴静的博文写得太好，直接搬过来。

他们乡里一共只有七个人念过初中，他上到高二，当兵去了，回来进了供销社，乡亲们都来赊东西，他脸软，不好意思不（给），东赊西赊，三年后，上级来查账，他去收钱，硬不起心，收不上来。工作也丢了。

哥哥赌博，把家里房子都输没了，家里天天没个安宁，他想着得让他们活好点，背个烤炉子，拿了五百块，出来了。

到了西安，刚支起炉子，卖得还不错，来了二十几个同乡，说，你得给我们干。他不，被打了一顿，挺狠的，他没敢回旅馆拿行李就背着炉子走了，身上只一块钱，买张站台票，上了火车，车不知道往哪儿开，开到实在饿得不行了，下了车，是郑州。

沿着铁路线走了出去，到市里，他进了一个餐馆。给他们烤串打工，别的伙计每天黑老板三十块钱，他不忍心，都交给老板。那些伙计大部分是老板亲戚，也不好赶走，老板（只能）教育大家。伙计们逼他也要黑这点钱，他不同意：“老板对我好，知道我不吃辣的，给我炒西红柿。”又被打了一顿。

他身上只有一块钱，没有领工资，也没跟老板说，走了。

……

走到了北海，一个盗窃的团伙逼他给放风，他不愿意，头朝下被吊在风扇上，说你干不干，他说不干，对方按一下按钮，他觉得心里头五脏六腑都快绞出来了，醒来的时候躺在地上，脚已经绞折了，隔了十几年，我今天摸的时候，脚背上的骨头还凸着一块，他站久了疼。

之所以要到贵州毕节，他就想找一个最穷、没人找他麻烦的地方，活着安生点就成。

……

卖一串肉挣不到三毛钱，一开始他全攒着，给家里寄回去，盖房子，让他们过得好点，每次寄完钱只给自己留十块，他住的房子，连个窗子都没有，太阳永远进不来，连个闹钟也舍不得买，让邻居叫他起床。

家里有了钱，但没人快活，为争这点钱，闹得更厉害。

他想着，都有了钱就好了，把哥哥们都带出来了，他出生意的本钱。

到了毕节，他们（兄弟们）联合起来要赶他走，他躲起来。过一阵子，哥哥们自己内部打起来了，都跑了，他才敢出来露头。

至此，老家——西安乡下——西安市里——北海——毕节，阿里木流浪了五个城市，仅仅是希望做个城市里最下层的小贩，却无处容身。

“为什么世界是这样子的？”巴尔木想，想了八个月。

时间让他的答案清晰。“这都是教育的问题，”他说，“他们从小到大没有接受到良好的教育，如果有一天我有了钱的话，我就把所有的钱一定要用在教育上。”他认为自己的遭遇与别人无关，而是那些人从小缺乏教育。

阿里木是个苦命人。只想做个城市里最下层的阿里木，一次次遇到来自同族、汉族、亲人不断折磨迫害的阿里木，最后却活成了一个这样快乐人。这本来就是一个奇迹。

更让人吃惊的是，经过思考，他把自己遇到的苦难归因于“他们从小缺乏教育”，并且尝试自己来改变这一切。这真让人吃惊。他没有像有些网民一样，在一面在网上抱怨高考制度黑暗，一边送孩子上最好的奥数班；他好像也没有意识到，他自己都只是一个高二的辍学生——他本人就是缺乏教育的受害者之一。如果当年把他吊在电扇的那群人听到这个想法，估计会狂笑着把电扇开到最大一档——教育？你？转晕了吧？

这念头有多不自量力，阿里木就有多坚定。从在烤肉钱里面翻出300元递给一位求助的慈善人士开始，到在贵州大学建立奖学金5000元……一直到今天，阿里木一共捐出10万带着羊膻味的善款，帮助了160名贫困学生。一个羊肉串利润3毛，这是他33万串的利润。在这期间，他继续住棚屋、在小店吃被老板娘骂“抠得要死”的馒头和凉粉、和他

的老婆嘻皮笑脸地拌嘴、继续在夜市里面嬉皮笑脸地卖他的羊肉串。

这篇文章几乎有一大半是柴静的博文，肯定有人要说我文章一大抄。其实柴静也没有“写”，她只是安静地记录下来这个人的生活状态。你可以找到这个叫做《世间有情人》的视频，看看他没法被写出来的快乐。

阿里木最后被评为全国道德模范，好像大家认为这么穷苦还在助人的人，道德水平实在是高。但让我欣赏的不是他的道德，而是他的快乐。推动他助人的，也不是道德，而是他洋溢出来的幸福和快乐。

有个笑话说：一个人去医院急症室，发现医生都不见了。问干吗去了？答学雷锋日，上街学雷锋去了。

和这个笑话一样，在教育培训界多年，我见过太多抓狂的情商教练，无人知晓的营销专家，迟到的时间管理讲师和从来不按自己讲的方式管理公司的管理专家。

我们难道不应该大家快快乐乐的先把自己活好，然后才帮助更多的人？

因为一个“自我牺牲”到悲伤的母亲不可能带出快乐的孩子；一个全天工作20小时的老板不能指望他给你安排工作生活平衡；当然，千万别选择一个自己工作得不快乐的生涯规划师。世间不缺苦逼的“助人者”，世界缺元气淋漓的欢乐英雄。

传说菩萨是佛教中仅次于佛的果位，他们修为本可成佛，因为他们深知世间苦难，决定留下凡间度人。所以有“不俗即仙骨，多情乃佛心”的说法。

阿里木的活法如菩萨，是我们人类这个种族中最值得尊敬的一种。当他们自己掉入、面对然后走出黑暗的苦难后，他们眯起眼睛看看前面的光，深吸一口气，重新折返到这黑暗里来。因为知道苦难有多痛，他决心带更多人，离开那片黑暗。

他们转身极快，甚至很多人以为他们从来都没有看到过光，但是如果你看看他们快乐的眼睛，你就知道，他们从光明而来。

天劫背后必有天赋，天赋背后必有天命。苦难是我们理解自己的使命的门。

这三个故事清晰的表明我的苦难观。

高中教师艾巴代表着我们面对苦难的能力：“如果你面对一个苦难，你一定已经拥有资源”。从来就没有什么救世主，别总等待别人来拯救自己，来主持正义，来改善世界。艾巴的故事告诉我们，凭你现在的资源，你一定已经能够做些什么。

美国人乔布斯代表我们面对苦难的态度：“把苦难升华成伟大。”别人认为他的一生充满传奇，我却认为他的一生充满苦难，只是他把所有的苦难，都升华成了传奇。如果你手边有一台iPhone 4，记得这不仅是个美丽的工业艺术品，更加是一个人此生苦难的结晶。

小贩阿里木则代表苦难对于人类的意义：“苦难是天命的开始。”我们承受苦难让我们能理解世界的苦难，而这理解让我们背起我们来这个世界的使命。

对于任何一个苦难，我们有资源，有态度，也有意义。每个人都能完成这对于苦难的修炼。

为什么我们常常不被演讲家的滔滔雄辩打动，却被一个清晨环卫工人的背影感动？

为什么我们常常不为打破世界纪录的马拉松健将激动，却为一个跑完半程马拉松的残疾人欢呼？就是因为他们面对苦难的勇气、智慧与态度，是我们人类这个种族灵魂中最高贵的东西之一。

我并不准备说苦难其实有多美好，有多快乐。在我的感受中，每一段苦难都是痛苦的、黑暗的、让人绝望的。真正让人鼓起勇气的是苦难背后的意义：发现自己，创造自己、找到自己的存在意义。

佛家说：“烦恼即菩提。”每一次面对苦难，都是对于生命意义的一次严肃思考的开始，苦难让我们发现自己的资源、创造自己的伟大、明白自己的使命。然后我们拯救自己、变得强大，开始改变世界。

所以，我们应该有勇气，把苦难酿为美酒，把深渊活成大河，把破口补成鲜花，让苦难成为信仰，让自己成为改变自己命运的神。

练习：

生涯中，你会发现人们有面对苦难的三种生命模式：生存、恢复与升华。列出你认为自己受过的最大的3个苦难：

1.2.3.然后看看，你如何面对这些苦难？

生存模式：面对苦难与挫折，从此在苦难损伤的地方一蹶不振，这种模式叫做生存。

恢复模式：面对苦难时状态下降，但有自己的弹性，在一段时间后，他们慢慢恢复到原先的水平。

升华模式：苦难没有打倒他们，却让他们得以在苦难中更强大，获得新的技能和思考，这种模式叫做升华。

你的常用苦难模式是哪种？

你在哪些领域模式比较好，哪些领域模式比较糟糕？

从那些用升华和恢复处理的苦难中，你学习到什么人生经验？