- 第7节 造反者与麻烦制造者
-
造反的人在中国历史上层出不穷，宋江与方腊就是造反者当中的杰出代表。
《水浒》虽说是名著，书中却有许多地方经不起推敲。历史上的宋江被称为“河北剧贼”，且颇有战斗力，“肆行莫之御”。其起义的规模不算大，但影响不小，后来在海州知州张叔夜的打击下受招安了事。
《水浒》里说宋江本是小吏，因不满政府体制黑暗、得不到晋升的机会才反的，而且他一直想被招安。施耐庵先生没错，很准确抓住了大宋的脉搏。彼时奸臣当道，卖官鬻爵，正常的升迁渠道几乎全被堵死，故而中层阶级里也有热衷于造反的人。
另外，《水浒》中多次提到了一个叫梁中书的人，此人为了巴结蔡京，被晁盖等人劫去了“生辰纲”。生辰纲一事为史实，只是梁中书其人并无，其原型真名为梁子美。
史料记载梁子美其人也非善类，居然巴结上了章惇，并且二人是亲家。不过章惇在担任宰辅要职的时候，对于亲故根本没有一点提携。
赵佶登基做了皇帝后，梁子美为了巴结新君，和章惇划清界线，保住了顶上乌纱。为了博得新皇帝的赏识，他又创造性地想出了一个办法送钱——美其名曰“进羡余”，就是在如数交纳了正常的租赋之外，再行搜刮之事。“羡余”基本上属于地方官的小金库，为了升迁拿出来孝敬给当朝皇帝。这样做的好处就是只管放心大胆地行贿，而且不会产生一丝行贿的愧意与担忧，御史与谏官哪个敢来找官家的不是？
等到别的地方官员风闻跟进的时候，梁子美早已经是官拜“河北转运使”了。这个混蛋转运了，又开动脑筋，生出了新的妖蛾子。这个妖蛾子与契丹国的灭亡有莫大的干系，可以说因为他，最终导致了辽的迅速灭亡与女真人的崛起。
原来这个家伙别出心裁地派了手下到契丹与宋的榷场去收购“北珠”，拿回来供奉到上面去讨好皇帝和朝中权臣。北珠产于极北之地的大海，海中有一种大蚌，这种蚌有一个天敌就是天鹅，天鹅吃了蚌之后，会连同蚌体内的珠子一同吞落于腹中。这珠子就是名贵非常的“北珠”了。
于是一种专门捕食天鹅的飞禽身价倍增，这种飞禽名唤海东青，以全身雪白的最为名贵。如此名贵的珍禽，因为得之不易，只能为契丹贵族权要所有。而海东青只是在女真极北之地方有，这种大鹰筑巢于人迹罕至的山峰之上，上山捕鸟可说是九死一生。
梁子美这厮给北珠开出的价钱让契丹君臣上下心动不已，于是专门去女真地方催讨海东青用来捕猎天鹅、以期得到更多北珠的使者从此之后不绝于途。
这些契丹人的使者，到了女真的地界无不是趾高气扬，想吃什么就要什么，想拿什么就拿什么，想睡什么女人就睡什么女人。
本来女真人去诱捕海东青已经是万分艰难，因为途中必经之地有其他部族的领地，须得一番厮杀才能到达目的地。在捕鹰的过程中往往又会失足跌落山下，有时候连个尸首也无法找到。心中的怨毒积久了，终于有一个人站出来代表民意了。
简略地说一下女真。女真民族为避辽帝名讳，又称作女直。该族又分为生女真与熟女真。熟女真就是被辽人移民于辽国内的部族，这也是契丹贵族为了管理与分化、同化女真民族所作的努力。熟女真受汉文明影响较深，脱离了刀耕火种、半是渔猎半是游牧的民族习性，已适应了高度文明的农耕生活，保留自己的民族传统与习俗非常少了。而另一部生女真仍是居住在白山黑水之间，过的仍是一种落后愚昧的原始生活。
正因为如此，生女真骨子里仍是流淌着野蛮与暴烈的血，呼鹿搏虎，精于狩猎，好勇轻生。因为要维持生活，故此弓马娴熟，体格健壮。
只是因为经济落后，所有的一切尽须仰仗辽人的供给。尤其是打猎用的刀枪剑戟这类兵器，因为没有自己的冶铁业，只能用皮毛、人参、珍珠这些东西与辽人做不平等的易货贸易。
辽人也担心女真民族发展壮大，经常故意地在他们部族之间挑拨是非，让他们互相仇杀，加以羁制。并且在经济军事各方面极力打压，美其名曰“打女真”。
契丹族对于女真这样防范是有原因的，故老相传“女真兵不可满万，满万则天下无敌”。最好的防范手段，就是让他们民族自身不团结，不断内讧，这样一来女真自顾不暇，哪会有精力和大辽叫板呢？
史书所记载的女真资料虽说翔实，却多有鄙薄少数民族的不良言语，故此不予详叙。因为辽人的压迫与奴役，渐渐地成了女真民族不能承受的负担，于是众部族皆怨。一个女真民族英雄应运而生，这个人就是完颜阿骨打！
辽虽说立国二百余年，受汉文化影响极深，但是他们仍保留了一些本民族的习俗与传统。辽帝的游猎不能简单理解为不理政事，游山玩水。如此这般，一来可以使后世儿孙不要忘了本民族是骑射民族，马上得天下的经历。二来是为了对边疆地区的各少数民族进行抚慰，进而加强地方与中央的团结与凝聚力。
为政确是门大学问，看似是在纵情山水，醉翁之意却不在山水之间。
话说这一年春天依了旧例，辽天祚帝来到混同江“钩”鱼。后世有人认为是“钓”鱼，其实并非史官笔误，在从前的白山黑水间，鱼确是用瓢来舀的。钩鱼也是可以理解的事情，不足为奇。
天祚到了混同江边钩鱼，按照惯例，千里之内的部落首领必须要赶来参拜，生女真完颜部的首领完颜阿骨打也不能例外。
天祚帝看到混同江边千里之内的部落首领都来参拜自己，一高兴就多喝了几杯。喝酒就得有助兴的事物，各部落的头领按照旧例必须在辽帝面前歌舞，会唱的就唱，会跳的就跳。
别的部落首领都是且歌且舞地助君酒兴，心中只是担心天祚帝喝得不尽兴。等轮到阿骨打表演的时候，阿骨打却坐在桌前没动，丝毫没有起身的意思。
难道他是喝醉了不胜酒力？还是真的不会歌舞？抑或是认为歌舞于君前是对他人格的一种侮辱？
看到居然有小小部落的头领驳了自己的龙颜，天祚帝心下十分恼怒，眯着醉眼是越看阿骨打越不顺眼。眼见得就是一场祸事，身旁诸人吓得鸦雀无声。众人的眼光在天祚帝与阿骨打身上瞅来瞅去，看到天祚帝沉吟不语，而阿骨打却面无表情，神色自若地仍在饮酒，无不在心中为这个鲁莽的阿骨打捏了一把冷汗。
天祚帝的身边也有佞臣，他们最擅长的就是察言观色，其中以萧奉先为首。这个家伙眼见阿骨打端坐不动，心下暗骂这个蠢材，脸上却满是笑意请天祚帝早点安歇。
被扫了酒兴的天祚帝可能也是鞍马劳顿，觉得有点累，且多少有点喝高了，指点了阿骨打几下，摇摇头在萧奉先等人的搀扶下去休息了。
众人眼见一场祸事消弭于无形，无不松了口气。有些老实忠厚的人过来婉转地劝阿骨打要识相，阿骨打仍是一副无所畏惧的样子。众人见这家伙不识好歹，也就不再多说，纷纷四散而去。
天祚帝回到后面休息的地方，唤过萧奉先，命令他偷偷把阿骨打来个人间蒸发。
虽说天祚帝是个昏君，这个时候却是酒醉心明，他见阿骨打端坐如山，意气风发，绝非等闲可比，心中已动意，必欲除之而后快。
萧奉先却从骨子里瞧不上阿骨打，认为他只是一个榆木脑袋，根本不值得理会。于是他并没附和皇帝，相反却劝说天祚，恐杀阿骨打一人，物伤其类，从此众部落与中央政府离心离德，那样会因小失大！
天祚帝到底是喝了点酒，听萧奉先这样一说，也觉得多少有点自己不够雅量，于是从谏如流，放了阿骨打一马。
哪知道这一番妇人之仁，从此是虎兕出笼。阿骨打再不可制，最终成了辽帝国的大患。
- 最新书评 查看所有书评
-
- 发表书评 查看所有书评
-
京公网安备11010202007521号