- 第5节 第五章
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四
这篇文章到这里就结束了,我长舒了一口气,写得很畅快,也很满意,就是身体感觉有些疲惫。
想我庄周,一生学说的主旨就是给世人指出一条通向悠游解脱之路,我著书立说也是为了达成这个宏愿,此《逍遥游》是我立言的开宗明义第一篇,这个体系已经建立起来了,真是令人惬意啊。
弟子们见老师的房门打开,老师捻须微笑着走了出来,径直走过弟子们身边向濮水垂钓方向去了。他们从庄周脸上的表情知道老师肯定顺利完成了一段传世美文,于是一窝蜂急切涌进屋内赏看。
《逍遥游》,书案上赫然三个字,好高蹈的题目,文章给人的第一印象就是神奇的“逍遥”之魂,无痛苦、无责任、无烦恼、无权利义务的契约束缚,一种就个人 的精神状态、就个人摆脱外物的观念束缚而言的逍遥,是人内在精神世界的自由与独立的尽情发挥。这对于世人尤其是读书人,特别是在事功、入世、行为上受挫的 读书人来说,应该是非常受用,非常独特,又非常有趣的一篇文章。
那姑射山神人,你看他:
肌肤若冰雪,绰约若处子。不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。
多么令人心驰神往啊!他不伤物,而使年谷自然丰熟,并冥同万物以为一体。为何他能如此潇洒飘逸?因为他精神凝聚,所以内心不为外物所动;既已不肯劳劳碌碌以天下为事,又怎肯纷纷以物为事?
老师将自己的人格和一切世事,都置于茫茫天地之间与滚滚时间长河之中来考量和观照。由于视野的宏阔和人生境界的高迈,便比别的灵魂多了几分逍遥飘逸;又 因为老师卓尔不群的孤寂和明察秋毫的清醒,这份逍遥飘逸又比别的灵魂多了几分沉重。非凡超绝者也必然会经历非凡超绝者才可能经历之孤寂与悲凉,其对生命自 身的悲剧性、人生固有之大悲恸的体悟和随之而产生的无可奈何的哀怨与悲凉自然也是超绝群伦的。而且,这种哀怨与悲凉的深重久长的程度,也往往是与其境界之 超绝高迈成正比的。
老师对于人类生命自身的悲剧性、人生固有之大悲恸的感悟至深啊!
可以看得出,此篇 《逍遥游》寄托了老师一生的理想与追求,可谓呕心沥血、旷远高蹈之作。老师用“寓言”、“重言”、“卮言”三言并行,来表现抽象的奥义。假借他人之名论述 “道”,把支离破碎的片语和断章连缀成篇,随意跳跃,不讲究结构,任其行云流水般自然收束。这种方式更加符合“道”本身的特征,让世人在人与人、人与物、 物与物之间发生的故事中,体悟到“道”的精髓。
老师这样写下去,我们相信,一部前无古人的绝世论著将会在不久的将来横空出世!
弟子们满怀敬意地看完庄周老师的文章,老师人呢?老人家现在肯定在濮水岸边徜徉。
他们寻到庄周时,只见他正背靠着一棵树似睡非睡、合目养神。大弟子蔺且恐怕老师受凉,便顺手脱下自己的衣服给老师披上。而其他弟子再一次拿起了《逍遥游》,争相拜读。
但弟子们不知道,此时的庄周老师灵魂正在何方游荡……
五
恍惚间我又回到了年轻时漫游鲁、赵、魏那几年,我看到了赵国邯郸,看到了太子悝,又恍惚间我被太子悝送回了蒙邑,在一个春天。
是大嫂在喊叫我吗?三弟?!
没错,是大嫂的声音,看到久别的我她很是惊讶和兴奋,她喜极而泣:“听人说你被赵国剑客杀死了,所以我还伤心了好一阵子……”
“随他们说去,我命大,有惊无险。”
“兄弟,看你都苦成什么样啦?”大嫂说我的脸瘦得只剩下一双大眼了。“此番回来还准备出去吗?”她又说还是赶快张罗一门亲事吧,有个知冷知热的人守在身边,你那个冷锅冷灶的家才像个家。
这事可急不来。我还是休整休整再说吧。
又回到我熟悉的环境里,一切都没有变,一切都不必再用心,没有了争辩,没有了暗算,我的心变得好安静!
就这样在冷冷清清的家中闭门静处了几日。
大嫂有时会跑来看看我,说的最多的就是,“兄弟,你看我给你说的那个媒,觉得怎样?”
我一直跟她打哈哈,令她不快。
是啊,我虽然拒绝了大嫂的好意,但我清楚地知道,我的精神可以神游万里无拘无束,但我的肉体却真的需要一个切实的归宿,我会时常感到难以言说的痛苦,尤其夜晚,但我冥冥之中又相信,我的那个她,至今还没有出现。
我的爱情在哪里?我的那个她现在在哪里?
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