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第2节 在“桑拿室”里的演讲

  这次学术演讲会在一个马德拉斯最大的学校的教室里举行。在教室前面摆放了一个装有麦克风的桌子,四面的墙上有印度众神的彩色图像,教室里还有一台吊扇缓缓的转动,搅动着燥热的空气。大学的教授和学生的都蹲在地上等待着演讲的开始。欢迎仪式之后,我再次带上了有着檀木香的花环。我给一个小伙子我演讲时需要用到的幻灯片,因为他向我声称自己是投影仪放映员,我还跟他说明,当他准备好可以放映幻灯片的时,要向我摆出拇指向上的手势。研讨会开始了,当《东方研究杂志》的负责人致欢迎词的时候,我偷眼观察着那个放映员,只见他在一群穿白衣的印度学生中间,正努力地尝试着接通投影仪的电源,他发现我在注视他,便向我挤出一丝无奈的笑。
  
  演讲开始了,我排在第五位。在等待演讲的过程中,我尽力地观察那个放映员是否给我了拇指向上的手势,可惜我没有看到。前面几位演讲者使用的语言是泰米尔语,这是一种欧洲人不曾掌握的语言,它属于印度南部和中部分布最广的德拉维达语系,甚至比目前在印度使用的语言还要古老。大约45分钟之后轮到我演讲了,我满身汗渍的走向麦克风,周围的环境如此安静,连针掉在地上的声音都能听见。
  
  我正要开口讲话,两个年轻人忽然站来,高声对唱一首类似圣母颂一类的歌曲。夏德斯哈汗教授小声对我说,这是出自《梨俱吠陀》中的一首歌,这首歌是为向千手观音祈福而作。美好的乐声回荡在我耳畔,这时我突然发现那个放映员向我竖立了拇指!我首先赞美了这首圣歌,之后要求关闭屋内的灯光,打算开始放映我的幻灯片。


  
  灯灭了,风扇也关了,放映机毫无动静。
  
  灯又被打开,我的放映员向我示意稍等,接着他从一个烟盒里剥下一些锡纸并且要求教室里的所有人都这样做,最后他用所有的锡纸卷成了两条电线!就这样,放映机正常启动了。这时的我已经大汗淋漓,我第一次的在“桑拿室”内的演讲开始了。
  
  在这次演讲结束后的第二天我在媒体面前致感谢信。我和一些研究学者团坐一圈,饮用加奶和柠檬的茶。在泰米尔纳德邦和古吉拉特邦这两个印度城市中有严格的禁酒令。只有在比哈尔、本伽能和克什米尔地区,人们才可以自由地饮酒。来印度的旅游者可以申请“饮酒许可证”,然后在这里开怀畅饮。不过现在我们还是喝茶好了。我问马哈德万教授,为什么几乎所有印度人的额头上都有一个或红色或黄色或棕色的圆点,它是否用来说明此人的婚姻状况?已婚、恋爱中或者订婚?
  
  马哈德万教授笑着对我说:“不是这样的。神经系统的中心在人的额头,确切地说是在眉头以上的部分。在额头上点红点就是象征性地表示神经系统是清醒的。人们通常用樟木粉、树汁或者石灰粉在额头上点圆点。这个圆点也有一些宗教的含义,它的形状像一个逗号,如果是形状向下的逗号就代表了“毗湿奴”神,如果是形状向上的逗号就代表了“湿婆”神,他们都是印度人心目中的神灵,他们既代表了毁灭也代表了重生。他们使人类意识到,人是由灰烬而生,死后又复归为灰烬。印度人有时候在额头上抹一条石灰线,有时候就是纯粹在额头上抹一块石灰。
  
  邀请我来马德拉斯演讲的马哈力姆博士在印度是家喻户晓的人物,他不仅是著名的物理学家和工程师,也是政府议会的成员和许多机构的负责人,他认识很多领域的精英人士。马哈力姆博士介绍国家大学的考古学家纳葛斯瓦教授给我认识。纳葛斯瓦教授曾经是国家博物馆的馆长,现在是泰米尔纳德邦地区级别最高的考古学家。这个有着黑色头发的瘦高个像接待老朋友一样与我见面,他对我的书很有兴趣,并对其中被翻译成印度语的书进行毫无成见地点评,他希望能和我进一步地做学术方面的交流,而我也希望向他这样学识渊博的学者多请教些问题。
  
  

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