蒋介石为迎娶宋美龄改变信仰，宋庆龄称二人之间毫无爱情 - 第4章其他精彩章节 - 宋美龄：一个世纪女人的梦想、辉煌和悲剧

当前位置：图书频道 > 军史乡土 > 宋美龄：一个世纪女人的梦想、辉煌和悲剧 > 第 4 章其他精彩章节

第3节蒋介石为迎娶宋美龄改变信仰，宋庆龄称二人之间毫无爱情

　　1927年9月21日，美龄邀请中外好友参加了一场晚宴。席间，她向众人确认了举办婚礼的事宜。她还提到，由于与蒋介石的结合遭到了家人的反对，因此将不会在报纸上公开发表婚讯。她希望得到家人的同意，但无论怎样也会如期举行婚礼。“我诚挚地爱恋着大将军。”宋美龄向众人表达了心声。
　　
　　9月23日，蒋介石从奉化老家回到上海，并在当晚与美龄进行了一次长时间的交流。在那一天的日记里，蒋介石写道：“我很高兴我们之间能相互爱慕，这种人生的快乐是可遇而不可求的。”9月26日，蒋介石与宋美龄正式订婚。
　　
　　9月28日，在高级秘书刘纪文的陪同下，蒋介石前往日本拜见美龄的母亲倪桂珍，恳求倪桂珍对这桩婚事的首肯。为了求得倪桂珍一见，蒋介石从神户追到了距东京很近的小镇镰仓，然而倪桂珍对小女儿的结婚对象非常厌恶。倪桂珍对于二女儿庆龄婚姻的美好愿望在知道庆龄与孙中山——一个比庆龄大一倍的已婚男子，而且身无分文——相互爱慕后化为乌有。只有大女儿霭龄的夫婿还比较让倪桂珍满意，孔祥熙家境殷实，他本人也很有抱负，这很符合宋家择婿的要求。在得知蒋介石向美龄求婚后，倪桂珍对蒋介石避而不见，按照中国的传统做法，这意味着对蒋介石的否定。

　　
　　对于敬畏上帝、性格保守的中国女性倪桂珍来说，蒋介石也许是最难成为宋家女婿的一类人。首先，他是一个军人。他所从事的行业在中国传统的社会金字塔中排在最底层，难怪有种说法叫“好铁不打钉，好男不当兵”。更糟的是，蒋介石已经有三位夫人在前，尽管他刻意抹杀这段事实，还套用时髦的说法称两位是“妾室”，也于事无补。此外，蒋介石的个人履历也不光彩，上海公共租界警察局里至少有三次蒋介石被捕的记录：一次谋杀，一次持枪抢劫，还有一次被捕原因不详。和倪桂珍贵族世家的出身相比，蒋介石的家族并没有任何值得称道之处。此人的收入还不稳定，也没有受到良好的教育。和来自大都会上海的宋家相比，蒋介石出身卑微。但最令倪桂珍不满的是，蒋介石是佛教徒！
　　
　　10月2日，上海地区发行量最大的《申报》上刊登了一则消息，称如果蒋介石答应宋家提出的几个条件，那么宋家就同意其与美龄结合。这些条件包括：蒋介石提供与原配离婚的证明、蒋介石出国以开阔眼界、婚后美龄掌管家里的财政大权。就在同一天，一切似乎就像暗示一样，《申报》还发表了一则声明，声明里蒋介石明确指出自己已经在1921年与原配妻子毛福梅离婚；该报还刊登了蒋介石于1921年4月3日写给毛福梅兄长的信件，里面提到了两人离婚的原因。对于当时的中国男性来说，公开发表声明就意味着夫妻双方解除婚姻关系，离婚生效。

　　
　　最终，倪桂珍对蒋介石的态度有所转变，并同意与蒋介石见面。就像当初得到陈洁如母亲的信任一样，蒋介石也得到了倪桂珍的肯定。至于宗教信仰，蒋介石表示自己会认真阅读《圣经》，但在没有完全理解《圣经》教义前，不会改变自己为人处世的原则。想必是蒋介石的回答改变了倪桂珍的想法，10月6日的《申报》称倪桂珍已经同意蒋介石与美龄的婚事。而美龄的哥哥宋子文起初是不赞同这桩婚事的，他也曾试图阻止双方结合，不过在倪桂珍同意后，很快宋子文也表示了赞同。事实上，宋子文和二姐宋庆龄更接近，他也发现二姐庆龄的想法和家里其他人的想法很不一样。蒋介石本人也不喜欢宋子文，不过从表面上来看，两人依旧可以合作得很好。他们之间的敌意的确不是因为政治原因，而是某些“化学因素”。作为宋家最年长的男性和宋家的主事人，宋子文负责安排婚礼的相关事宜。11月10日，蒋介石从日本回到上海，迎接他的却是卧病在床的美龄。
　　
　　庆龄在得知美龄将与蒋介石结婚的消息后非常激动，她说宁愿看到美龄去死，也不愿看到她与蒋介石结合，她恳求美龄重新考虑这桩婚事。她也拒绝回国参加美龄的婚礼，并指责这场婚姻不过是“两个机会主义者的结合，两个人中间根本没有任何爱的成分”。宋庆龄对这桩婚事的反对，往往被人们认为是两姐妹在婚姻问题上的相似表现。从庆龄的学生时代开始，她就是一个充满浪漫主义色彩的人，也一直被圣女贞德的故事所影响。对此，《红星照耀中国》一书的作者埃德加•斯诺（EdgarSnow）发表过这样的评论：美龄，作为一个保守主义者，是不是非常相信自己将和二姐庆龄一样，嫁给中国的拯救者？庆龄，作为一个激进主义者，是不是在遇到孙博士之初，也深信自己会这样做？先后作为中国的“第一夫人”，两姐妹的斗争一直是非常激烈的。美龄既把二姐庆龄当做激励自己的对象，也把她当做竞争的对手。超越庆龄也一直是美龄的心愿，她希望比二姐做得更好，当然也要抢走庆龄“中国的圣女贞德”的头衔。