享受施与的快乐有人问我，快乐的定义是什么？我觉得快乐不仅仅是拥有和得到，更在于懂得付出和奉献。要想获得快乐，我们就要做一个施恩不图回报的人，用一颗仁慈、博爱、善良的心来帮助别人，这样自己也体会到了快乐，你也会从中感到自己的价值，这样我们才能感到幸福。

在这里，我们提倡的品格是施恩不图回报，但是也要拥有知恩必报的品质。我觉得，不论是施恩与报恩都是一种爱，如果我们懂得施恩不图回报或知恩必报，都会感到幸福而无愧；懂得心怀施恩和感恩，才是有情有义的人。

如果一个人懂得感激别人的恩惠，那是受过良好教育的结果，但一般人很难做到这点。在考虑事情的时候，我们不要去想对方是感恩还是忘恩，只需要去享受施与的快乐。在这个世界上，我们应该如何得到爱呢？得到爱的唯一办法就是不再去企求，就是马上开始付出，并且不求回报。父母的教化能够决定子女的行为，如果我们要教育出感恩图报的孩子，自己就一定要先身体力行地去做懂得感恩的人。这里有一个找到快乐的最好办法，就是我们对人要只给予恩惠而不图回报，只为了得到那种施恩后的快乐而给予别人恩惠。

人类的天性是很容易忘记对别人表示感激的，所以，假如我们对施给别人一点儿小小的恩惠就希望对方感激的话，那我们一定会非常头疼。

纽约有一位女士，一个人孤独地在自己的家里生活，但是她的亲戚却没有一个人愿意亲近她。如果你去看她的话，她一定会拉着你不断地述说着一件事情：她曾经是如何地对她的侄女们好，她们小时候生病都是她照顾的；多年来一直是她为侄女们提供吃住，还资助其中一个读完大学，另一个侄女也一直在她家住到结婚嫁人。

她的侄女们不来看她吗？有时候偶尔会来，而且只是为了尽义务罢了。她的那些侄女们很怕来这里，因为一来就必须坐在那里几个小时，听着她的姑妈指桑骂槐，还得听她永无休止的抱怨和自怜。后来，当她再也无法用威逼利诱的手段让侄女们来看她时，她使出了一招杀手锏——心脏病发作。

可她真的有心脏病吗？医生们说她有一颗“很神经质的心脏”，所以才会发生这样的病症。而医生们也对此束手无策，因为这完全是情感上的问题。

这位女士真正需要的是爱和关心，可她却认为应该是“知恩图报”。所以，她永远得不到感恩和爱，因为她是在强求，并认为这是她理所当然应该得到的。

世界上不知道有多少这样的女人，她们都希望别人知恩图报，希望得到他们的爱，希望不要被人忽视。可是在这个世界上，得到爱的唯一办法就是不再去企求，就是立即开始付出，并且不要把希望放在得到回报上。

这听上去是不是很荒谬很不切实际呢？我可以肯定地告诉你，这是得到快乐的最好方法。就拿我家的经历来说：我的父母总是乐于帮助别人，每年他们都会尽量想办法给孤儿院送点钱。要知道，当时我家很穷，总是债台高筑。那个孤儿院在爱荷华州，而我父母一生都没有去过那里。也许除了写信以外，从来没有人为他们的捐款而感谢他们。可他们却认为自己其实得到了非常丰厚的回报，因为他们从帮助孤儿中得到了乐趣，所以并不希望或等待别人来感激他们。

等到我出来工作后，每年的圣诞节我都会寄张支票给我的父母，让他们去买一点儿好东西。可他们很少这样做，他们会去买些煤和日用品，把它们作为圣诞礼物送给那些困难的人们。他们在送出这些礼物的时候，也得到了很多快乐，那种只求付出不图回报的快乐。

亚里士多德曾说：“理想的人，以对人施惠为快乐，却会因别人施惠于他而羞耻。因为能待人仁慈的人会高人一等，而受人恩惠的人则代表低人一等。”我相信，我的父母有资格做亚里士多德所说的理想的人，也是最快乐的人。

我们不要去想对方是感恩还是忘恩，只需要去享受施惠的快乐。

卡特莱特是一位非常老实善良的好好先生，可他老在抱怨自己的两个养子对他不知感恩。他的抱怨是有道理的。他在一家小工厂工作，一个星期的薪水不到40美元。后来，他和一个寡妇结了婚。妻子带来了与前夫生的两个儿子，一家人的日常生活开支全寄托于卡特莱特那不足40美元的周薪。两个养子能够读完大学也全是靠卡特莱特四处借钱才支撑下来。为了偿还债务，还要应付全家人的生活开支，卡特莱特苦苦干了4年，却从未为此抱怨过一句。

这么一个伟大的男人，他的家人有没有对他表示哪怕一丁点儿的感激？没有，他的妻子认为这是理所当然的，两个养子和母亲的意见一样。他们不认为欠了养父什么情，因此一句谢谢的话都没有。

这事该怪那两个孩子吗？他们显然做错了，可错误的根源在于他们的母亲。她认为不该为此给孩子增加负疚感，不想让两个孩子觉得自己欠别人什么，所以她从来没有教导两个孩子说：“你们的养父实在是个大好人，是他使你们得到了读完大学的机会。”她反而说：“这是他应该做的。”

她以为这样做有利于她的孩子，可实际上是让他们刚踏入社会就走进观念的歧途，认为全世界都欠他们，这观念实在太可怕了。可怕的观念终于带来苦果，后来，其中一个儿子就因为经济问题进了监狱。

这里我再次拿我的家人举个例子：我的姨妈维奥拉·亚历山大就从来不会担心她的孩子们忘恩。