因为不堪，所以离去

在汉朝初年兵荒马乱之后，虽然经过文景之治和武帝盛世的整顿，社会有了一定程度的恢复和繁荣，但是历史就是这样一个奇怪的循环。在汉末的时候，困顿再次来临，并且是以不可遏制的速度吞噬着整个王朝，这令所有的汉朝人感到惶恐。

不但是平头百姓，就连一些大文豪也感到了江山末日所带来的恐惧。杨雄虽然写过一些极力赞扬汉朝盛世的词赋，但是他自己并没能因此而大富大贵。他也过着潦倒的生活，在不堪忍受的时候，他将自己的贫困写进了文字中，或许只是一种心理慰藉，但是流传了下来，多给了后世一份了解当时社会的文献资料。

扬子遁居，离俗独处。左邻崇山，右接旷野，邻垣乞儿，终贫且窭。礼薄义弊，相与群聚，惆怅失志，呼贫与语：“汝在六极，投弃荒遐……尔复我随，陟彼高冈。舍尔入海，泛彼柏舟；尔复我随，载沉载浮。我行尔动，我静尔休。岂无他人，从我何求？今汝去矣，勿复久留！”

这个天生的赋词高手，性格中一直有着不甘平庸的成分。隐居他处，离群索居，在旷野之中，虽然贫苦，却能求得心安理得，不过时而也会惆怅哀叹。人间世事，不是随波逐流，便是逆流而上，何去何从值得思考。不过看来，这个不能给予太多希望的地方，还是早日离开的好。他的《逐贫赋》，将一个文人生不逢时的尴尬论述出来，不论在当时，还是现在来看，都是一篇为自己感慨命运不公的文字。他这个文辞高手，其实也只能聊以自慰，而最终无法撑起东汉末年的阴霾天空。然而，在中国漫长的历史岁月中，像杨雄这样的人实在是太多了，数不胜数。他们一生的奋斗，就好像荒唐的话剧，直到暮年，才发觉是如此的可笑。

余乃避席，辞谢不直：“请不贰过，闻义则服。长与汝居，终无厌极。”贫遂不去，与我游息。

这是《逐贫赋》的最后一句，杨雄因为不堪，选择离去；因为理智，最终决定云游他方。杨雄的苦自然是算不上什么大苦大难，他的苦只是文人感叹世事不公，不能大富大贵的欷歔而已。杨雄是无法和那些真正生活在底层社会的人民相比的，那些人所受的苦难就像是一曲大汉朝的挽歌，悲悲切切地奏响了汉朝最后的篇章，等到曲终人散的时候，这个王朝也就土崩瓦解了。

美丽的往昔流逝之后，留下的便是彻头彻尾的无望和悲伤。这个由流氓痞子开创的朝代最终也将结束在一片荒芜之中。人世间的事情就是这样公平，有什么因，就有什么果。刘邦大概在最初施行黄老之术治理国家时，不会想到，有一天国家会变成这个样子：四处哀鸣，人民有家不能回，人人都充满了悲观和绝望。

总有一些事情不得已而为之，发生了的事情无法改变，所以，那个年代只能愈加动乱，动荡不安的岁月里越来越多的人不再安分。其实改变他们的只是这个动荡的岁月而已。

命运将一个人彻头彻尾地改变，许多原本老实本分的农民突然上山当了盗匪，抢劫那些同他们一样毫无经济来源的人，为的是他们自己能够活下去。罪恶并不是一开始就存在的，只是人性在面对种种变化时，会表现出令我们自己都十分吃惊的复杂多面性。