认识天的主观目的：穷理尽性以至于命（知行合一），以引人向善为终极目的。其思维的主体性特征，主要表现为道德实践的主体性。就是这种主体性思维，不仅是解释的目的不在自然客体，而且最终它要落实、转化为道德实践。

　　要用从天象当中感悟的道德、道理来指导人的道德实践，最后要落实到行为上，通过行为举止来表达你的修养，表达你道德的提升。

　　《周易?系辞上》说：“易简而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣。”理指事物的规定性和法则，认为《周易》简易的原理可以掌握天下事物的法则。

　　《说卦传》说：“圣人之作《易》也，将以顺性命之理，是以立天之道，曰阴与阳，立地之道，曰柔与刚，立人之道，曰仁与义。”

　　有些卦则与人的心理行为有关，其中既有主体修养的因素，又有心理承受能力等问题，其中还涉及到身心关系等问题，但在整个生命过程中，主体因素起主要作用是可以肯定的。还有一种情况，是讲认识和实践的，它强调主体的认识能力和实践效果，对于某类事物或活动具有重要作用。这虽然涉及到认识的主体性问题，但它并不强调人对自然界的纯客观的认识，而是强调对社会生活以及道德行为的认识，因此，仍然属于主体实践思维。可以毫不夸张地说，《周易》中绝大多数卦都是讲主体实践的，而所有的卦都与主体实践有关。《周易》认为，主体的参与和实践活动，对于生命而言决不是无关紧要的，而是非常重要的，甚至是决定性的，不管这种作用是间接的还是直接的，其进一步发展，必然摆脱占筮形式，直接由实践来说明一切。在这种情况下，主体实践的意义被空前地提高了，它不仅仅是决定吉凶祸福的条件，而且是实现生命价值的根本途径。