要正确理解、评价《周易》，首先要了解三个问题。

　　其一，了解不同历史时期对《周易》的理解与评价，了解对《周易》不同理解与评价产生的原因，思考分析可以有的放矢，同时又可以避免不必要的重复。

　　其二，要了解中国古代解释学的特征：不是求真求实的学术研究，而是为我所用的工具，多用于政治，实用特征明显。原本解释学的目的在理解作者本意，不管作者对与错，首先应该尊重作者。而中国古代解释学的重心不在作者，而在读者，比较接近现在的读者接受理论；解释目的不是读解作者本意，而是为我所用，更有甚者还要将为我所用的感发说成是作者本意，这又不同于现在的读者接受理论。儒、道两家都推崇《周易》，都通过解释《周易》发挥各自的义理。从此现象中，一则可以看到《周易》的价值与影响，另一则也可以了解中国古代解释学的特征。

　　其三，要阅读文本，读懂《周易》。很多评价者的评价过于片面极端，要么说《周易》中所说的天象都是自然天象，没有神学色彩；要么说《周易》是伪科学，显然是没有真正读懂《周易》。

　　《周易》是中国文化史上的一部奇书，充满神秘色彩，《周易》六十四句卦辞、三百八十六句爻辞，总共四百五十句，居然被认为是“《易》道广大，无所不包”，不同目的的解读者可以“仁者见之谓仁，智者见之谓智。”（《周易?系辞》）对它的理解与评价存在巨大的分歧。