中国传统文化与西方文化存在诸多不同的地方，比如西方的有些理论与实践联系不紧密，甚至提出某种理论的人未必是其理论的践行者；而中国传统文化一定是源于现实生活，又时刻与现实生活联系着，提出某种理论的人基本上就是其理论的践行者。

　　《周易》不仅是中国传统文化的五经之首，大道之源，也是现实人生趋吉避凶的智慧宝典。

　　《周易》最初为朝廷专利，主要为君主修身养性、管理国家出谋划策，现在大到国家治理、企业经营，小到养心怡情，我们每个人都可从中汲取智慧。在养生四要素中，戒烟限酒、膳食平衡、适量运动都属于外在的行为规范，相对容易做到；效用最重要，且最难做到的是内在的心态平衡，而《周易》追求的就是阴阳平衡。

　　《周易》六十四卦可以视为有关社会人生问题的六十四个专题，三百八十六爻可以看做在三百八十六种处境中可能发生的情况和最佳对策。

　　人们在经历磨难、凶险、复兴、亨通等境界时，借助《周易》的大智慧，总能让你找到最佳的应对策略。当你处于事业的巅峰、既富且强时，《周易》会警示你要居安思危；当你陷于坎坷磨难之时，《周易》会告诉你有“否极泰来”的希望；任何事物都在变化，胜不可骄，败不可馁。

　　《周易》的智慧体现在多个方面，其中最突出的是：

　　以天人合一为理论依据，追求天人合德，借助天帝的神威引人向善，激发人的主观积极性。

　　认为结果的吉凶都是有原因的，而且是多种原因的，有客观原因，有主观原因，其中最重要的原因是主观因素，也就是我们现在哲学上说的内因，内因是可由人自身掌控的，故其潜台词是说人自身的修养、才能、智慧、拼搏精神决定你未来的吉凶，你的未来你做主。

　　前瞻性，未来的吉凶是可以预测的，可以按照事物发展的规律、主观的修养、客观的条件预测未来的吉凶。

　　《周易?坤》中说：

　　初六：履霜，坚冰至。

　　先观天象悟天道。具象的天象的变化能够体现出抽象的春夏秋冬的变化，在千万年的实践中，黄河流域的人们已经认识到春夏秋冬的变化是有规律的。按照规律，可以根据现在时的“履霜”，预测出将来时的“坚冰至”，故《象》曰：“履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。”

　　即便运用现代理论分析，《周易》按照规律预测未来的这种推论也是成立的。用逻辑学的理论分析，“履霜，坚冰至”是建立在千万年、千万人的个体经验上，是由个别到一般的归纳。写进《周易》，指导我们每个人的实践则是由一般到个别的演绎：“履霜，坚冰至”是大前提，大前提成立，演绎推论就能成立，“履霜”是小前提，“坚冰至”是结论。