王鸿一对我国的传统文化认识深刻。他初注意程（颐、灏）朱（熹），继以认为其空疏而不切实用，后又转向陆（象山）、王（阳明），复以王阳 明有不朽之功，然奢谈良知，让人自悟，怕学生们不务实践，遂又提倡颜（习斋）李（刚主）等，教学生“吃苦耐劳，习勤养勇”（此八字后来作为王鸿一创办的第 六中学的校训），谆谆告诫学生以任重道远，勿做一个“自了汉”。

　　王鸿一是一个关怀民生的实践家。他说：“全国人民，十之有九皆在 农村，而城市区域不过因经济政治之关系，构成临时聚合之团体，其居民十之有九来自田间……国家根本大致在农村，治道之正当起点也在农村，则根本政治，乃为 真正之全民政治。”于是王鸿一先生在1928年创办《村治月刊》，自任社长。出版的《村治月刊》，以宣传“到乡村去，到边疆去”、“促进村治”为主。

　 　曹州在民国初期二十年的教育是处于全国的前列的，这和王鸿一的倡导和力行有关，在这里我们还必须提到王鸿一和梁漱溟的关系，他们提倡的“乡村建设”是从 曹州萌芽的。王鸿一与梁漱溟1921年在济南相识，二人遂为知音。王鸿一邀请梁漱溟到菏泽讲学，到农村了解当时底层的现状。梁漱溟久居京城，当来到地瘠民 贫的下层，看到饥寒愚病的百姓，特别是一次见到一个六十多岁的长者吃着糠窝窝，喝着高粱面粥，他流下了泪。这些农民丰年免于挨饿，歉年辗转沟壑，后来何思 源提倡的“求生教育”，也是对鲁西南农民生活的彻骨体验而形成的。