“孝子灵前就位，客—奠—嘞—！”

周固集这一片，死了人，葬礼称为“过事儿”。主持葬礼的主角，称作“喊丧的”。前来吊孝的宾客和喊桑的相互打躬作揖，然后肃穆站立灵棚前。“客—奠—嘞—”，悲戚戚、阴森森，前来吊孝的宾客，即便刚才还抱着走过场的心思，猛地听到这句惊心动魄的叫喊，爷们立马儿会不由自主地趴在灵前的苇席上，呜呜痛哭；娘们儿则快速蹲在苇席上，以白手巾遮面，哭得更痛，也更真。再看看孝子贤孙，围着棺材，以头抢地，“我嘞爹呀！”“我嘞娘啊！”“我嘞大爷呀！”“我嘞大娘呀！”男宾呜呜地哭，像刮风；女宾尖着嗓子哭，像唱歌。

哭个差不多了，会有执客走过去，做出劝丧的动作，轻轻拍拍吊孝的男女肩膀。宾客会意，继续呜呜两声，起身。喊丧的再喊：“孝子围灵叩谢！”孝子贤孙冲吊孝的叩头，吊孝的冲孝子贤孙打躬作揖，回转身，和喊桑的相互打躬作揖。

礼毕，唢呐喇叭锣鼓铙锸的哀乐伴奏中，鞭炮“噼里啪啦”地响，孝子贤孙们和下一批宾客一起哭的时候，前边的宾客已经落座，在当街临时搭起来的敞篷下，该吃吃该喝喝，还挺热闹。

直到五年前，周固集一片施行的都是这种传统吊唁礼节，几千年了，一直没换过新花样。丧事其实不是为死去的爹娘办的，是为了活人那张脸。为了自己这张脸，死人活着的时候，孝子贤孙可能舍不得花钱给他们买点好吃好喝；死了，就是东挪西借，也要把丧事办得风风光光。哪家的丧事上冷冷清清，就说明他混得太糟了，以后更别想混出名堂。

王石头他爹死了。

石头是周固集南北街的乡亲，不过，初中没毕业，他就离开了周固集，一直在外边做大生意。具体做的啥生意，周固集的庄稼人还真搞不太清楚，有说是房地产开发，有说是军品制造，有说是医疗器材。反正是大生意，反正石头在郑州、安阳都有别墅，据说在北京也有好几套房子。

石头几年不回老家了，即便回家看看爹娘，也是小车来小车去，只听车响不见人影儿。这次奔丧回来，石头从模样、说话到动作、神态，都不大像周固集村民了，成了一个说一口“洋话儿”、神态和动作“洋气”的城市人。这样一个十足的城市人，自然对老家的丧葬礼数已经不大熟悉了。

石头和本家长辈、一群执客的商量丧事该咋办。石头他三叔说：“石头儿，你是咱王家多少辈里出来的最有本事的人，你爹这个事儿，咱不能办得让老少爷们儿说三道四，咱得办个样儿。像你爹这个岁数，活了八十多，丧事就是半喜半忧，古人称作喜丧。所以，咱更要办得风风光光。”

石头像电视上的领导一样，谁也不看，自顾自地慢慢点点头；然后，抬起头，深沉地问大伙儿：“咱家现在都是咋办的，咱就咋办。只是有一点，到时候，各级部门会来不少领导，咱既要办出规模，又不能太封建。办得太封建，和我这个省人大代表的身份不大相称，不能让人家就此说什么。现在，上级对这种事儿抓的很紧，咱要注意影响啊！”

顿了顿，石头接着说：“对啦，三叔，咱家现在都用什么喊桑的方式？还是老一套‘客奠了’？”

石头三叔说：“可不是嘞！多少年都是这个老路数，是从孔圣人那儿传来的，谁也不敢乱了路数。”

石头笑了笑，说：“这样吧，那种方式封建色彩太浓，咱不用那种老路数了，改成鞠躬礼吧，就像市里那样。”

三叔急忙摆摆手：“那恐怕不中吧？老辈儿的规矩，几千年了，一下子从咱这儿换法儿，合适不合适啊？恰当不恰当啊？”

“有啥不合适的嘛，有啥不恰当的嘛，新陈代谢嘛！“石头微笑着拉长声音说，“大老爷们的，趴在灵棚前假哭，即便几千年了，你们见到的都是这个路数，不觉得咋着，谁不那么着还有人笑话，笑话你没长熟。在外边时间长了，西洋东洋的礼数都见过了，再仔细一想咱家这老套路，是不是有点可笑啊？多假气啊！我提个建议，从我这儿，哦，从俺爹这儿，改了吧！”

三叔和众执客的你看看我，我看看你，大眼瞪小眼，谁也不知道该咋说。停了一会儿，三叔说话了：“石头儿，是这样，我给咱周固集办过多少回丧事，一般说，外地来的贵宾才用鞠躬礼，比方说，前年建兴他娘那事儿，使鞠躬礼的不算少。可人家那都是市里来的建兴单位里的公家人儿，都是贵宾。你爹这事儿，依我看，你外边的高朋贵友用市里的鞠躬礼，咱乡里乡亲的，还是老式的磕头礼。”

其他执客的都点头：“嗯，嗯，三叔说得在理儿。鞠躬这种新式洋礼节，外边的贵宾用着顺理成章，要是咱庄稼人也那个法儿鞠躬，想想就别扭，狗鼻子里插葱一样。”

石头看看大伙儿，大手一挥：“一回生，二回熟，回儿多了就习惯了，习惯了就名正言顺了。世界上本来没有路，走的人多了，才成了路。不管是外边来的贵宾，还是咱街坊，一律鞠躬礼。就这么定了！”

大本事人的决定没人敢再多嘴反对。石头又问：“咱这一片这些年都是谁喊丧？”

“一般都是大根。”

“是我，石头弟。”

大根站起来。石头急忙从桌子上拿起香烟，抽出一支，恭恭敬敬地递给大根：“辛苦了，大根兄。你喊丧最合适，当过民办教师，识文断字，嗓门又高又亮。”然后，石头巡视着众执客的，说：“可不敢小看喊丧的啊，一般人干不了，有头有脸有道行的人才有资格。”

“那可不是嘞！随便哪个人都能喊丧啊？除了大根，其他人揽不了这个瓷器活儿。”三叔严肃地说。

“看让你们说的，喊个丧好像多出息似的。”大根这个喊丧的是市面儿上走动的人，在石头面前，被夸得还是有点不好意思，不过，脸上也露出了一丝得意。

“大根兄，新式鞠躬礼喊过吧？”

“喊过，回儿不多。咱村有在外边上班做生意的，他们家里过事儿，城里来的高朋贵友，一般都是新式鞠躬礼。”

“那这样，大根兄，你当场喊喊试试，我听听。”

“事儿还没开始办嘞，这就喊喊试试？”

“试试吧，我听听，大伙儿也听听，等于练习。”

大根看看众人，清清嗓子，用不高不低的声音说：“咱这儿一般都是这么喊，‘孝子灵前就位，贵宾前来吊唁，行鞠躬礼；一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬；礼毕，孝子围灵叩谢！”

石头听了，呵呵笑笑，轻轻鼓掌，然后竖起大拇指，对大根说：“大根兄，嗓门洪亮，字正腔圆，不错，不错！”停了停，又说：“只是有一点，不能喊成‘二鞠躬’。二鞠躬，儿鞠躬，不大好听吧？要喊成‘再鞠躬’，再就是二嘛。哦，你当过老师，你知道。”

大根的脸红了，五十多岁的大老爷们儿竟然拍拍后脑勺，笑着说：“还真是，咋就没想起这个茬儿嘞？我再试试。”

大根又清清嗓子，喊：“孝子灵前就位。贵宾前来吊唁，行鞠躬礼；一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬；礼毕，孝子围灵叩谢！”

“好，就是这个喊法儿！同时要记住，我父亲这会儿是秋天，贵宾一般都不戴帽子。以后，咱周固集都实行这个礼数了，要是冬天办丧事，有的贵宾可能戴帽子，你还得在‘一鞠躬’前加一个‘脱帽’，在‘礼毕’后加一个‘复帽’。这个法儿，‘孝子灵前就位。贵宾前来吊唁，行鞠躬礼；脱帽；一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬；礼毕，复帽；孝子围灵叩谢！’你再试试。”

大根笑着说：“喊了这几下，嗓子有点痒痒了，不是个清闲活儿呀！我再试试。‘孝子灵前就位。贵宾前来吊唁，行鞠躬礼；脱帽；一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬；礼毕，复帽；孝子围灵叩谢！’”

“好得很！好得很！以后，你就照这个法子喊下去吧！”石头再次巡视众人一圈，说：“喊丧这个活儿，有学问啊，可不是随便哪个人都能干的，每个地方都是这样，有头有脸的人物才有这个资格。在古代，相当于祭司，可了不得！”

三叔和其他执客的一齐点头：“嗯，嗯，那可不是。不光喊丧的，就是执客的，也都是每个村里有点影响的人才有资格当。”

大根脸上更得意了。

突然，石头好像又想起了什么，抽了一口烟，皱着眉头，对众人说：“还有个事儿。到时候来的不少贵宾都是有身份的，不能笼笼统统地喊成贵宾，要把人家突出出来，就像在各种场合一定要把领导突出出来一样。是不是这个法儿，喊丧的时候，在每位贵宾的前面加上职务，就像古代那样，加上官衔。你看古代官员出巡，前边一溜牌子，上边都写着官衔。比如，这个法儿，‘孝子灵前就位。郑州贵宾、省财政厅张厅长前来吊唁，行鞠躬礼；孝子灵前就位，北京贵宾、国家人事部李司长前来吊唁，行鞠躬礼’。这个法儿，大伙儿看合适不合适？”

三叔抢先说：“咦，我看是中！中嘞很着嘞！要突出领导，不能埋没了领导的官衔。”

众值客的也纷纷点头：“中中中！就这个法儿吧！”

事儿说齐了，众人散去。

看看屋里只剩他们爷俩，三叔迟疑了一下，压低声音，对侄子说：“石头儿，三叔我得交代你一个事儿。不是三叔埋怨你，你平时在外边做大生意，红白喜事上不和街坊来往。你也知道，咱这儿讲究的是礼尚往来，街坊礼都是这回事儿。你爹的事儿上，光有外边来的贵宾，瞧着是风光，不过，没有街坊邻居捧场，传出去，好说不好听，好像咱王家在村里混得不中，说不定有人说咱有了出息忘了本。”

石头笑笑，拍了拍他三叔的肩膀，说：“三叔，您老放心吧，侄子早就想到这一点了。我敢向您老人家保证，一定得让咱周固集五道街的老少爷们，乃至于三里五村在市面儿上走动的爷们儿，都来给俺爹吊孝。您侄儿有这个把握，让俺爹脸上有光，让咱王家的列祖列宗脸上有光。”

“哎，石头儿啊，先别这么有把握。你可不敢小看咱这村里的庄稼汉，一个比一个认死理儿，就认个礼尚往来。你就是天皇老子，没给他家随过街坊礼，他肯定不会来给你随礼。这不都讲究的一个面子啊？”

石头嘿嘿笑笑，又一次拍拍三叔的肩膀：“三叔，您老就放心吧，侄子我有办法。”

丧事计划办七天。头三天，只接待外来贵宾；后四天，本地乡亲和家客，也就是石头家的近亲远亲拐弯亲戚们。

第一天，周固集南北大街上，周固集通往106国道的公路上，排满了前来吊唁的贵宾车辆，看车牌号，有本县的，有安阳、新乡、濮阳、开封等周边城市的，郑州的最多，还有好多北京牌照。

“孝子灵前就位。郑州贵宾、省财政厅张厅长前来吊唁，行鞠躬礼；一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬；礼毕；孝子围灵叩谢！”