初夏时节，随一众游人在雁荡山北麓观赏南閤牌坊群，南閤村山清水秀，是明代诤臣章纶的早年家园。弘治年间章纶长子、广东布政使章玄应罢职归乡，有诗曰：“翠削芙蓉插远天，倾岩欹石满晴川；举头空洞三千丈，屈指前游二十年。”诗人怀念故土，称颂雁荡山川秀美。读罢诗篇我屈指算来，前游雁荡已二十七年。1979年秋天，我沿东南海岸走了一回。一夜海轮从上海到舟山，渡海至宁波转乘客车经温州去福州，取道温州就是为游雁荡山。明代徐霞客三游雁荡，其《雁荡日记》中言道：“望雁山诸峰，芙蓉插天，片片扑人眉宇”，千岩竞秀，令人神往。记得那日车停白溪镇，驾驶员手指西边，告诉我往前走就是雁荡山。当年的雁荡山清丽静谧，没有诸多检票处和酒楼毗连的步行街，游山玩水不须一分钱。

雁荡山又名雁山，奇峰叠翠，峡谷深幽。乐清境内的北雁荡、中雁荡和平阳境内的南雁荡，属绵延于浙东南的括苍山脉，并称“东瓯三雁”；其中北雁荡峻峭奇崛，素有“海上名山、寰中绝胜”美誉，称东南第一山。北雁荡濒临波涛浩瀚的乐清湾，万山重叠，千岩竞秀，空灵神幻美如诗画。北雁荡最高峰百岗尖海拔1150米，次高峰雁湖岗海拔1057米；因雁湖岗峰顶芦苇丛生，结草成荡，秋雁常来栖宿，故名雁荡山。北雁荡东西五十里，南北三十六里，峰崖险峻，飞瀑凌空，号称百二奇峰、二十三嶂峦、二十七飞瀑，拥有灵岩、灵峰、大龙湫、雁湖、显圣门五大景区。灵岩、灵峰、大龙湫并称“雁荡三绝”，向以奇峰飞瀑、古洞石室称胜，乃北雁荡精华之所在。而今，雁荡山游人如织，皆为雁荡三绝而来。

自古以来中土有三山五岳之说，浙江雁荡、安徽黄山、江西庐山合称三山，和巍巍五岳并列三山五岳。然而雁荡古代地处偏远，交通阻塞，有诗云：“雁荡荒凉落海陬，舆图却在东南僻。”唐代高僧一行画《山川两戒图》，谓“南戒尽于雁荡”；两戒乃指疆域的南北界限，雁荡山古为天下山川之南界。唐宋以前北雁荡乱石挡道，荆蔓蔽山，少有人问迹。南北朝山水诗人谢灵运任永嘉郡守时曾叩问雁荡，未能一探深幽。北宋沈括的《梦溪笔谈》曰：“温州雁荡山，前世人所不见。故谢灵运为太守，未尝游历。因昭应宫采木，深入穷山，此境始露于外。”北宋祥符年间，崇信道教的宋真宗赵恒为粉饰太平，耗费巨资在汴梁城建一座“宏大瑰丽不可名似”的玉清昭应宫。宋真宗造玉清宫伐木天下，雁荡山始为人知。

北雁荡所在的乐清县人杰地灵，称“东南小邹鲁”，元代乐清名士李孝光题写的《游雁荡山》 清雅简朴，意味隽永，诗云：“兴国年间路始通，前朝碑墨半苍苔；雁横荡月知秋到，僧踏湫云看瀑来。”北宋初年雁荡山始通路径，前朝碑碣历尽风雨；秋雁南飞，年年盘旋于峰顶湖荡，西域高僧慕龙湫美景飘然而来。雁荡山因山中芙蓉峰古称芙蓉山。南梁大通元年，昭明太子在芙蓉峰下建寺造塔，为雁荡开山凿胜之始。然而雁荡之开山传奇既不属于昭明太子，也不属于永嘉太守谢灵运。李孝光诗中的“僧踏湫云”蕴含佛门一美丽传说。早在一千六百多年前，西天佛陀忽有所思，赐阿罗汉诺讵那一偈，命他前往东海之滨寻访花村鸟山，弘扬佛法教化度众。佛陀一念，佛教传入名山；西域高僧诺讵那成为雁荡开山始祖。

沈括《梦溪笔谈》载：“阿罗汉诺讵那居震旦东南大海际雁荡山龙湫”；梵语中阿罗汉为圣僧，震旦即中土。诺讵那原是天竺的一名勇猛战士，出家修成正果；佛经称之：“清净修心、神态自若、安详瑞庆、进彼极乐”，为十六罗汉中第五位尊者，称静坐罗汉。诺讵那奉师命率三百弟子往东南而去，一路不辞艰辛寻访名山。他们在乐清地界见群峰峭拔，村落秀美，问山中樵夫此间何地。樵夫告知，山称雁荡，村名芙蓉。村以花喻，山取鸟名，诺讵那心知正是佛偈中的胜妙境地花村鸟山。于是，诺讵那在奇幻多姿的大龙湫畔传经宏法，声誉渐著。诺讵那于东晋永和年间驻锡雁荡，待至唐代，山中琳宫梵宇遍布，相继有十八古刹耸于林壑。雁荡山因佛教传入而名彰于世，故而后世称诺讵那为雁荡开山第一人。

我这次来雁荡是参加一个行业会议，住宿与会议场所都安排在邻近雁荡山灵峰景区的响铃头街，小街上人来车往，旅店酒楼鳞次栉比。这里原来是雁荡山下响铃头村，当年的山民而今全家老小靠山吃山，经商赚大钱。都说行业会议泛滥成灾，会上胡吹，会后游山。导游是一位回乡创业的女大学生，年轻活泼，能说会道，她口中的雁荡山云遮雾绕美如仙山。有游客问雁荡山的佛教道教孰先孰后，女导游见解独特，认为雁荡山奇秀天下，因宗教传入而名，但最早造访雁荡山的并非阿罗汉诺巨那，开山始祖应是道教紫阳真人周义山。雁荡山西南的羊角洞景区古称方山，群峰峥嵘，溪清潭碧，峰嶂洞瀑一应俱全，可谓雁山之缩影。这里历来是道家养性修真地，西汉紫阳真人周义山在羊角洞隐修十余载，白日飞升，得道成仙。

导游雁荡仙溪镇人，带我们观赏仙溪南閤牌坊群。南閤村长街上五座牌坊依次题额：“会魁”、“尚书”、“方伯”、“恩光”、“世进士，从南往北一字展开。五座牌坊六柱三层悬山式形制，古朴庄重，气势非凡，皆为章纶及其子孙而立。明代南閤章氏一门先后出了三名进士和六名举人，牌坊群彰显章氏家族的杰出功业与无上荣光。章纶晚年还乡立祠办学，明宪宗钦赐“笃忠堂”匾，褒奖名臣毕生忠诚，可惜笃忠堂与章纶苦心经营的藏书楼早已荒废。导游说，明代牌坊原有七座，都毁于清初兵灾，现存牌坊重建于道光年间。明代牌坊群是南閤村的血脉和荣耀，村里为光宗耀祖，拟再建五座牌坊和一座忠节门。如今的村官气吞山河，胜似当年君皇，欲建五坊一门旌表先贤。九泉下章纶闻知，捶胸顿足，无地彷徨。

章纶秉性耿正，素以刚毅忠贞名世。史称此公“性亢直，不能偕俗”，当了十八年南京礼部主事不得升迁。章纶名耀青史缘于明王朝的奇耻大辱“土木堡之变”——明英宗亲征蒙古瓦剌部反当了俘虏；其弟明代宗继位后软禁被蒙古人逐回的兄长，废黜前太子朱见深为沂王。满朝文武噤若寒蝉，惟监察御史钟同上疏代宗整肃朝纲，起复储位；继而章纶慷慨陈词：“内官不可干外政，佞臣不可假事权，后宫不可盛声色······更请还沂王之储位，定天下之大本。”结果钟同毙于杖下，章纶受尽酷刑，冤狱三载，九死一生。天顺元年，明英宗复位，章纶出狱，题诗曰：“复储一语重于山，自是胸中铁作肝。慷慨捐生今不易，从容就义古尤难。释囚愧我如箕子，封墓怜君如比干。满地血污春草碧，东风泣雨泪泛滥。”泪如雨下，痛悼钟同。