一轮金黄的圆月，粉墨登场，喜滋滋地打从远处天桥山的山背后，跃上了天际，彻照着人迹罕至、原始况味十足的齐天坡猴山。刹那间，古老的山崖、陡峭的岩壁、婆娑的古树，全都沐浴在如水如乳的湿润月光中，迷离如梦境。一袭袭缥缥缈缈薄如蝉翼也似的夜幕，笼罩着猴国。猴山月色，端的是分外迷人哩。

两个小沙弥们拍着手欢呼：“月亮婆婆，笨手笨脚；来到我家，要讨茶喝”！

对月感慨多；众多武僧们高兴得按捺不住，一伙子人三蹦两跳，瞬间堆迭成一个大肚罗汉，扎煞出无数只手来，形同三和庙佛堂前画壁上的千手观音，要把天上的那轮明月摘了下来，生吞活剥，分掉吃掉。“小沙弥们，小把戏们；我们把月亮给摘了下来，你们可要好生地接住；摔烂了可要赔钱的啦；哈哈哈哈”！

张铁扇仙姑接住声说道：“老施主，麻烦你把那行囊打开，让僧人们把月亮放在行囊里面，背回落红庵去嘛”！

瘸腿老二看着出家人们那一副副乐开怀的模样儿，便忍不住亮开嗓门子唱了起来：“和尚尼姑笑嘻嘻，天狗吃月好稀奇。月亮不是大西瓜，和尚没有大肚皮”。

出家人们一听，老光棍又在冷嘲热讽，吃他们的豆腐了。于是，他们又不约而同地一哄而上，抓脚的抓脚，提手的提手，把个瘸腿老二生拉硬拽到万丈悬崖边上，学那老猴王扔小猴子们的作派，就要把瘸腿老光棍活活地给扔了下去。这一举动非同小可，直吓得那索有恐高症的瘸腿汉老光棍大声大气地求情告饶：“阿弥陀佛，出家人不杀生；饶下我一条老命吧，我免费唱歌给你们听”！

顿时，张铁扇仙姑便有如过堂审讯窃贼也似地盘问：“老施主，不含糊；你倒是说明白，唱多少支山歌啊”？

和尚们也有如跟班衙役般跟着海吼吆喝了起来：“实话实说，撒谎掌嘴”！

求饶归求饶，僧人们依旧故伎重演，把个瘸腿汉老光棍荡出去又收回来，油槌榨油也似地前后摆布着，不依不饶。瘸腿老二动弹不得，便悬脚悬手地又唱了起来：“武僧沙弥张仙姑，救人一命胜浮屠。你们若是杀了我，念尽弥陀难成佛”。

一行僧、俗人等，假戏假做，闹闹咧咧，好不快活！直把个齐天坡猴国，闹了个沸反盈天，地覆天翻；僧、俗人等，人人闹得个不亦乐乎。

月亮升上天空啦！此时此刻，满山的猴子们不用人喊，也倾巢出动，纷纷跑到报春台前的聚猴草坪上，一个个扭扭捏捏，你推我搡，闪扑腾挪，尽情地嬉戏，尽意地玩耍，上演猴戏，卖弄风骚，痛快淋漓地消遣那美好的月夜。猴子们喜欢月亮，由来颇久；猴子们水井捞月的故事，家喻户晓，妇孺皆知。每逢有月亮的晚上，就是猴山上的嘉年华狂欢夜；除了瘟猴和病猴外，少有能窝在猴窝中不跑出来的。年复一年，年年如此。

明月当空，夜美如画。张铁扇仙姑一行人等，人在猴山上，归心直似箭。出访猴国，大功告成。这当儿，张仙姑惦念着离离老庵主，瘸腿老二惦念着一谷老法师；两个小沙弥和一众武僧们，惦念着三和庙斋厨里那些个美味可口的斋饭和斋菜。大家都顶着烈日攀爬齐天坡猴山，辛苦了一天；饱受猴子们的窝囊气，也跟着窝囊了一天；眼下乘着风清月白夜色凉，正好下山嘛。猴子们能够在三和庙、落红庵里积年累月地讨营生，人却难以在蛮荒猴国里借宿上一个晚上。质而言之：人是人，猴是猴，人和猴子们的进化差异，可是要以亿万斯年为单位来计算的哟。

说到要下猴山，僧人们自是赤条条来去无牵挂，只须拍拍大腿扭扭屁股就溜之大吉了。出家人们一惯崇尚的是清静，风花雪月，尘思俗虑，不落涓埃在襟怀。本来呢，在猴山上看月亮，原本是别有一番情趣的事情。毕竟嘛，张仙姑只看过落红庵里的潭湾月；僧人们只看过岩人界前的山头月；瘸腿老二只守过西瓜地里的窝棚月。得看猴山月夜景，全靠着隔世修来的缘份儿呢。

宋代大文豪苏东坡在《前赤壁赋》中写下的月亮胜景，堪称神来之笔；给后世的读书人们留下了难以磨灭的千古绮丽情怀。你看：“少焉，月出于东山之上，徘徊于牛斗之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然”。齐天坡猴国里虽然没有横江之白露；但一望而去的群峰峻岭，逶迤连绵，形同那万顷波涛，横亘在天底下，让人一眼望不到边际。更有那群山众壑间掀天揭地的松涛嘶吼声，如同惊涛骇浪在发怒生威，使人为之惊竦在心，欲罢不能。

苏轼不见猴山月，山月曾经照古人。免费的月景不看，岂不冤枉哟。

一行人中，对猴山月夜美景最为牵肠挂肚，最为难割难舍的，自然是非瘸腿老二莫属的了。这话是什么意思啊？只因爱唱山歌的人，其感情要比其他人丰富，其灵感要比其他人活泼，其思维也要比其他人缜密。僧人、尼姑者流们，敲木鱼，坐蒲团，面壁打坐，持经诵典，乃是其当家本行。倘若要拿他们来和瘸腿老二山歌王相比，那简直是将天来比地，没有任何的可比拟性。出家人们只要把庙门一关，完全可以做到身外之物不关情。而在庙潭湾一带，有着山歌王桂冠在顶的瘸腿汉老光棍，倘若要他对月不当歌的话，那简直是没法儿活下去了哟！

冰冻三尺，非一日之寒。瘸腿老二爱月爱歌，其来有自。想当年，老伴儿健在的时候，瘸腿老二厮守在那数尺宽窄的西瓜地窝棚内，对着山风喊山，对着明月飙歌，那该是何等烂漫的事情。西瓜地头，滚圆滚圆的大西瓜，瓜连着藤，藤连着瓜，滚落了一地，缠绵了一地。瘸腿老二唱啊唱，唱落了亮汪汪的月亮，唱醉了清悠悠的河水；唱酣了朦胧胧的山梦，唱稣了寂寥寥的晨星。

有时候，山路上传来了一阵稚嫩的叫喊声，那是小孙子周小龙给他送凉水，送煮包谷来了；怕爷爷唱山歌唱饿了嘛。有时候，弯弯山道上，晃荡着一条模糊的人影，那是老伴儿给他做伴来了；怕老头子孤单，唱歌没人听嘛。嘿嘿，老伴儿还格外地还多出了一层心眼儿；人老心不老，皮皱歌不皱；瘸腿老歌王的山歌颇具杀伤力；万一擦枪走火，误伤了别人家的女人，那岂不是要给美满的婚姻添堵了嘛。

瘸腿老二被僧人、尼姑们作弄了好一会儿，不知不觉间灵感陡地上了心来；他不想走了。他要留下来唱一宿山歌哩。时间能够创生出一切，弥足珍贵；时间也足以毁灭掉一切，铁面无情。猴山一刻值千金，过了这个村，只怕没了那个店；错过了今宵，没法弥补哟。此时的瘸腿老二，并不想着急上火地要下山。“将在外，君命有所不受”；猴山上的全部行程，可以说完全操盘在张铁扇仙姑的手中。别看她只是落红庵中一个粗使的尼姑，有老庵主和老法师的双重使命在肩，庙、庵两处的僧人、尼姑们，谁敢不听命于她了嘛。只要张铁扇仙姑点点头，一行人等在猴国里多呆上一个晚上，自是不成问题的嘛。

于是，他便试探着向张仙姑发问：“张仙姑，对月当歌，人生几何。这猴坡上坡陡路黑的不好下山，咱们何不就在猴山上停留一宿，明天早上再下山不迟的嘛”。

谁料张仙姑闻言后，却钢火十足地反问着说：“老施主，你既然赖着不想走，那就干脆留在猴国里，越庖代厨当那老猴王得了吧。倘若你真留了下来，那三和庙和落红庵就一百个放心，一千个放心，再也不会发生猴子们闹庙、闹庵的灾难了哟”！

更有一个嘴皮刻薄的武僧跟着对瘸腿汉老光棍说：“老施主，你真不愿意下山，何不就让张仙姑给你做媒，留在猴国里给老猴王当驸马爷吧”！

一句话刚出口，逗乐得一众出家人们捧腹大笑了起来。虽是玩笑话，却惹得瘸腿老二哭笑不得，下不了台阶。他赶紧扯住了那和尚的大耳朵，边骂边说：“秃头光棍！出家人不妄语，你倒是在胡乱嘀咕些啥嘛；该罚，该罚！”瘸腿老二一边说，一边把背脊上的硕大行囊解脱了下来，不由分说地套在了那大话武僧的肩膀上。哼，龚红尼姑我尚且不感冒，你小秃头八成是斋饭塞了喉眼，乱喷喷哩。

那武僧见惹祸上身，脱身无门，便对着瘸腿老二说：“老施主，你这百宝行囊可是个宝物，岂是人人都可以背得动的嘛。倘若是没有张仙姑的放话，我可是爱莫能助的哟”！

张仙姑听了，便不以为然地对那武僧说：“老施主想是背行囊背累了，才故意找借口不想下山的了。你就替他代劳一回嘛”。

有个平日里喜欢与人为善的软心肠武僧，看到瘸腿老二不愿下山，便有意助人为乐，成全了老施主一回。老施主偌大年纪，跟随着大家上猴山，关键时刻舍得出力卖命，帮大家解危脱困，功不可没啊。就凭他刚才翻着空心斤斗，跟猴子们抢夺百宝行囊的那份执着心劲儿，就足以让人佩服得五体投地的了。人不是铁打的；好不容易上得猴山，气都还没喘平缓呢，这就又得下山了。咱们年轻和尚们尚且吃不消，何况是老年施主嘛；岂不让人够呛！

于是，那善良武僧便把瘸腿老二拉到一边，对着他附耳低语道：“老施主，我来给你献上一条好计，管保你今晚百分百不用下猴山了。这样，你老人家就可以安心留在在猴山上，看月亮看到天破晓，唱山歌唱到天破晓。等到太阳出来了，咱们大家再一块儿下猴山，有何不可了嘛。”

瘸腿老二闻言后，便连忙问道：“敢问小师父有何高招，请说出来，让我见识见识。倘若有可行之处，有助于我留下来，我定当采纳”！

那武僧便继续说道：“老施主，恕我直言。你本来就瘸着一条腿嘛；白天走上坡路倒还勉乎其难。可是，要在夜间走下坡路，颇有不方便的哟。万一你没弄好摔上一跤，扭伤了腿，那就更是划不来了！更何况你还要背上如此大的一个沉甸甸行囊，岂不活活受罪。刚才你说过：来自沩山寺的那位游方僧人，因被村姑的黄牯子牛挤下了陡坡崴伤了脚，结果就留在村姑家里撒赖着不肯走了。现在我来佯装着背你下山；走下去没多远，我便假装着摔了跤，把你的脚给摔伤了。这样一来，咱们岂不是就可以名正言顺地留下来不走了嘛”。

那位刻薄武僧的话，自是颇让瘸腿老二为之难堪了一回。而对于这位善良僧人的鬼主意，瘸腿山歌王却又感到颇难领情。哪怕僧人的用心是好的，但仍不失为一个馊主意嘛。瘸腿老二心想：哼，馊主意，鬼主意，偷鸡不成蚀把米。齐天坡猴山上，路狭草深苔滑；夜色迷蒙中，要是两人真的骨碌碌滚下了那无底的深渊里去，只怕有再美的月亮也没法子看了；有再多的山歌也没法子唱了哟。再说了，就算没摔下悬崖里去，既然口口声声说脚被扭伤了，还好意思去看月亮，还好意思去唱山歌吗？就算成心要骗人，多少还得讲究一点儿智商嘛哩！

于是，瘸腿老二心想：既然没能留下来，那就走为上计嘛。

这时候，齐天坡老猴王和那受伤的猴后，相邀着给张仙姑一行人等送行来了。在张铁扇仙姑的两次精心治疗下，猴药灵验，手到痛除。那受伤猴后的伤情，十成业已减去了七成；只须再好好地调息上一个夜晚，待到天放亮后便可以无大碍的了。离别在即，那受伤的猴后对张仙姑千恩万谢，依依不舍；其情可感，其意可悯，只是说不出口来。那些个逃遁回猴山的庙猴和庵猴们，也全部都聚集在了聚猴坪前，要跟着僧人、尼姑们重新返回庙潭湾，再度到那庙、庵里去值勤上岗，履行猴责。古话说：“曾经沧海难为水”；吃惯了米箩，不屑于再回到糠箩里去。人界和猴界，概莫能外。庙猴、庵猴们在庵堂和庙堂上生活了若许年，受到僧人、尼姑们文明教化的影响，猴性已被淘汰了不少。倘若再要回到猴山上去讨那原始野蛮的猴界生活，自是万难适应的了。

月色下，人、猴一行长长的模糊身影子，直朝猴山下的庙潭湾，逶逶迤迤地移动着。