在佛典中有一个故事。我佛释迦牟尼某次于灵山说法,五千僧人退席。我佛饰迦牟尼到底说了些什么?我不揣冒昧,斗胆对他的话进行了猜测。他说道:
一切均出自天意,该明白的自然会明白,不该明白的永远也明白不了。如果老天不允许,那钓鱼者一个鱼也钓不上来。一些人注定要修道,而另一些人注定会成为不修道的人,甚至有些人回成为罪犯,那举起屠刀的人是上苍让他的手举起的,是上苍拿着刀。也就是说,该隐注定会杀害他的兄弟。一切是注定的,无可更改,写在那本天书上的事,就会发生。而书上没写的,就永远也不会发生。
或者,他这样说,一切都是无。你修道也好,成为红尘中的人也好,你高兴也好,不高兴也好,都是无,没什么意义。一切都是一样的。宇宙间,只有无存在,除了无,什么也没有。你的所见,所想,你的行为,任何事物,都是无的体现。
再或者,他说,宇宙本身并不存在,那些世间的事物,那些超越世间的事物。那些尘世的人,那些灭度他们的人,一切并不存在。你的所见,是你眼睛花了所见,是虚幻的,如梦境,梦中什么都有,梦一醒来什么也没有了。修道就是一个梦。不修道是另一个梦。
第四,我猜,他说了如下的话,宇宙永远也无法认识。不论你是修道者,还是愚人。宇宙,它是一个永远也无法认识的一个谜。你们还是放弃修道修佛的打算吧。宇宙是不可认识的,人类,包括我,对它的探索,知识盲人摸象,你只能知道部分真理,却不能认识那绝对真理。它存不存在,还是一个谜。如果宇宙的秘密,叫人类认识了,那是不可思议的,那样,宇宙的现有秩序就会被打乱,成为一片死寂。你们还是该干什么就干什么吧。
说完,我佛离去。关于佛陀灵山说法,佛典中有这件事的记载,却没有他到底说了些什么的记载。我大胆对此进行了猜测,作为对这一叶的补充。 |