科技的发展，经济的繁荣，物质生活的极大改善，让中国人在繁荣的物质生活里，尽情释放着生命的能量，尽兴体验着生活的快乐，却唯独忽略了自己的精神家园。有人戏称当今社会是一个有“潮”无“思”的时代。一些有识之士面对国人沉湎于物欲的泥沼，集体狂欢的社会现实，发出了“田园将芜胡不归”的呐喊。尽管声音很悲壮，但却也很无奈。没有引起太多人的回音。可以说，改革开放以来，中国的生产力极大的解放，将一个空前繁荣的中国呈现给世界，这是一个谁也无法抹杀的历史奇迹。然而经济腾飞的同时，中国的民主化进程也在同步进行，国人的言论和思想自由也超越了历史上任何一个时代。然而我们的文化产业却并没有出现相应的繁荣局面，为我们经济的繁荣的大好局面来做一些相应的锦上添花的工作。在这个空前时尚，人人追赶潮流的时代。惟独我们的思想没有潮起来。

思想界的精英们如此热衷地在各种场合表达自己的观点，可是在一种此起彼伏的热闹中，却早已丧失了其应有深度的思考能力。因此事实上，在中国的思想文化界虽然自诩为大师的人不少，但奉献出产生具有里程碑意义的思想作品却不多，无法带给人们强烈的思想震撼，让中国人的精神世界显得沉闷了不少。整个思想界只是借助现代媒体的大肆炒作，有着各种学术头衔并以大师自居的文人们纷纷在聚光灯下和报章杂志露脸，说着一些冠冕堂皇，附庸风雅的话，看起来很热闹，很得体，可其实并没有太多的文化分量和精神沉淀。也许我们会询问，事情何以会如此？答案似乎并不复杂，我们的文化领域受到时代商业文化大潮的冲击太过猛烈，受到西方文化思潮，尤其是后现代主义思潮的影响的太深，这让同样也是肉胎凡身的文人们终也按捺不住内心的寂寞，不知不觉中就在自己的内心深处淡化了“国家”、“集体”、“经典”、“传统”、“责任”、“使命”“担当”等一直以来被他们奉若神明的价值体系，转而彻底地回到了自我、个人、自由等范畴里去了。宏观地看，当代文人在整体上有着优越于以往任何时代的生活环境，但由于不能免俗和从众的心理，从而使得他们在价值观念、行为准则、生活方式、社会参与意识等方面都与前代文人在学术品格上形成了巨大的差异。

当代文人是打开个体基本欲念囚笼并将之解放出来然后予以极端发展的特殊群体。相比传统意义上文人那种对理想和信念那份执着、热衷与坚守，现代文人更注重自我、个体、感觉、精神等方面的表达与书写。由于社会政治的开明，现代文人更多的是对个体、自我的心声和情绪的率意传达，同时也由于经济的原因，他们自觉放弃了文人内心特有的那份高贵坚守，在娱乐化的道路上，不惜用媚俗的手段，去取悦大众。文人们的内心世界虽然更为开放、更为大胆，更为自由，但其学术态度，学术根基和文化作品放在社会发展的长远道路上来看的话，则就不是那么值得令人欣赏和恭维了。

目前中国文化之所以出现虚假的繁荣，除了经济大潮冲击的原因外，还有一点就是对中华传统文化精神的无情抛弃。改革开放让国人了解了中西方的差距，为了追赶西方，中国人可以说是把欧美当成了学习的范本，殊不知，国门一开，泥沙俱下，我们今天巨大的成功也是付出了巨大的代价的，对此今天的中国人应当说看得很清楚了。经济上唯西方马首是瞻的风也吹到了文化领域。不但西方的文化艺术在中国大行其道，而且西方的文化理念也得到了国人的追捧。这种盲目崇洋的文化艺术之风倒还没有水土不服。一时间受到中国的普通大众的热捧。时装展示，选美大赛，Ｔ台走秀，街舞，各种冠以宝贝名称的美女啦啦队等国人原本排斥的东西都被贴上文化和艺术的标签，在古老的中华土地上风行开来。在众目睽睽之下面对这些青春靓丽，几乎无衣可穿的美女，不知道有几人还能像坐怀不乱的柳下惠那样以极其淡定的目光，怀着艺术的心态来欣赏眼前走过的这些风情万种的女人。相反被西方人视为天下第一运动的足球，虽然也受到国人的疯狂追捧，但中国足球的发展却一次次令人伤心落泪，至今还未在世界杯上打进过一球，成了国人的心痛。而在上面提到的这些源自西方的所谓文化艺术大赛中，中国人却频频取得不俗的业绩。而被视为国粹的传统京剧也同样面临着叫好不叫座的生存尴尬，苦练十几年，几十年的京剧大师，收入还不如刚出道的流行歌手。面对这些文化现象我们应该思索的是：我们的文化观念在引领方向上出现了偏差。毋容置疑，这是一个文化多元的时代，中外文化的交流，尤其是中西文化的交流是一件很正常的事情。但这正常的背后，还是有取舍的。那些东西提倡，那些东西借鉴，那些东西限制，还应该是有一个度的。不应该一切都交给市场，让市场来对文化艺术进行最终的裁决。现在什么东西能迎合大众，来钱，就搞什么。于是乎，十三亿中国人就喜欢二人转，因为它太通俗了。其内容就是俗，其表演就是过度夸张的恶搞，直冲中国人的笑神经而去，让人捧腹大笑。但轻松过后，细一琢磨，这些东西肤浅了些，还是没有《红楼梦》的精神意义和社会影响大。这些轻松的调侃文化，在中国的民间蕴藏着丰厚的资源，作为生活的调味品还可以，但代替不了满汉全席。于是有人开始反思，如果让二人转这样的艺术形式，大行其道，让其代表中国文化艺术走向世界，去参与中西文化交流的话，简直是不靠谱。应当承认二人转的火，与赵本山有关。但赵本山火了之后，我们媒体对他不适当的追捧无意起到了推波助澜的大作用。如果让我们的京剧按照二人转的路子走下去，没准也会火一把，但说不定京剧从此就会跟国粹二字说再见了。

讲到这儿，我们这个时代的文化人还应该担起我们的使命，用良心和责任去面对文化和艺术。虽然文人工作清苦，生存条件有待改善，但中国文人的优良传统不能丢。所谓有担当的文人，就是要跳出自我的小圈子和小天地，让个人、自我、主体的“微观叙事”与民族、公众、社会的“宏大叙事”紧密有机地胶结起来，实现从“小我”走向“大我”的生命蜕变。这应该是中国文人共同体崛起的前提条件和中华文化走向繁荣的一个必然的过程。舍此，是没有其他快捷方式可供跳跃性行走的。真正的文人是承载着理想前行的一群人。既然承载着理想，就不应为现实的名利所羁绊。只想着名利的人犹如蜗牛爬行，背上永远背着一个甩不掉的壳，如此负重前行，哪有扔掉包袱自由。文人们的理想很大，很遥远，一个人难以实现，是几代人，几十代人目标。孔老夫子的理想至今也没有实现，但好在他用理想之火引燃了全体华夏人的梦想，沿着他指引的道路，我们依然前行在逐梦的的道路上，这就是文化的力量。由此可见，文化的力量源自文人的担当和风险精神。自古以来，中国文人就不缺乏这种精神，也正应为有了这种精神，中华文明的香火五千年一脉相传，自成体系。今天的文人应当自觉传承着这种精神。