我曾经在去百丈沟的公路上多次远观女儿寨，并虔诚的膜拜寨上的菩萨。也曾读过许多热爱这片热土的文人笔下的女儿寨，但，从没有读到过有关女儿寨内部情况描述的文字。多少次攀登女儿寨的冲动，多少次攀登女儿寨的梦想，就在一个并没有任何准备的时候实现了。在我们调查马颈寨回来的路上，我突然想起了女儿寨，问女儿寨离马颈寨多远？向导说，不远，去看看不？我抬腕一看，时间还早，说了一个字“去！”

停车后，向导带我们在田埂和林间小路穿行十多分钟后，伫立在凉风习习的山崖边，指向最远的山头，你们看，那就是女儿寨。

这时看到的女儿寨远没有在对面公路上看到的那样高大，那样伟岸，那样挺立，那样险峻，她只是我们脚底下一个貌似很普通的小山头。

从我们站立的山头走到女儿寨大约300多米。不知何故，这段山脊树木枯黄，枝叶尽无，恐怕是火灾所致，是天灾抑或人为，不得而知。这300来米的道路就在山脊上，仿佛牛角弯刀，入寨这边高，女儿寨那边底，中间凹陷狭长，走在光秃秃的刀背上，两边是深不见底的山谷，不小心碰到的圆石从山脊滚落，一半天都听不到石落谷底的回响。险仄处，我下意识的蹲下来，手脚并用，四足爬行。（据说，现在山脊两旁树木葱郁，茂密的灌木挡住了视线，已经没有我们当年前行的危险感了。）行及刀尖处，视野豁然开朗，对面是连绵起伏的群山，层次分明，由远及近，山色由黛及青，清风拂过，绿浪翻动，让人心旷神怡。山脚下，正好有一列火车，苍龙般从山腹中呼啸而出，那正是齐岳山隧道百丈沟出口。

刀尖处，巨石垒砌，是为建筑遗址，向导说，这里原来是一道卡门，在文化大革命的时候毁了。文革残毁的东西太多，所以遗憾感只是在脑际一晃而过，没有太多的在意。也不敢在意，因为稍不注意，就有掉下万丈深渊的危险。过了卡门遗址，我们算是真正进入女儿寨的山体了。女儿寨寨顶是一块不足100平米的巨大的岩石，估摸着20多米高，状若南瓜，瓜瓣均匀，凸凹分明，四壁无杂草斜树，裸露在阳光雨露之中；又似一顶巨大的皇冠，悬垂的古藤是冠上的珠帘。石顶上的矮树古藤，间或的野花摇曳，那是皇冠上美丽的花环。

马上就要见到神往的女儿寨，大家兴奋地哦哦直叫，喊起山来，只听得哦哦的回音波浪一样在空旷的山谷之间一浪一浪地回响。我没有随同附和，我怕我喊山惊扰了菩萨。我虽不迷信，但心存敬畏，但凡经过庙宇，供奉菩萨神灵之所，我是绝对不高声喧哗的。

在爬过一处极其危险的绝壁小径，就到了紧靠岩壁的一块小平台，平台长不到10米，均宽2米多一点。地上铺了一层厚厚的鞭炮燃放的尘土。再前行，已然是悬崖峭壁。看来这里便是庙宇之所在地了。悬崖边上及岩壁脚下都是献佛的红色彩缎，还有在岩石缝中立满了几寸长的竹条。在岩石缝立竹条是土家风俗，原是敬山神的，叫撑脚棍，敬了神，立了棍，背负担物不怕累，爬坡上坎脚劲足。原来的庙宇就建在这块空地上，现在庙宇不复存在，当年在岩壁上那些建筑榫口，早已经铺填了人们虔拜菩萨而燃放鞭炮的灰烬。

菩萨在哪儿呢？向导笑了，一生不可做恶事，头上三尺有神明。我回头上望，原来菩萨就在头上。我立马仰头闭目，合掌胸前，虔诚拜见。尔后仔细观察，发现菩萨就是在岩石上直接雕刻，岩石和菩萨融为一体。但这菩萨绝不是观世音菩萨！岩石是黄砂石，因风吹雨淋，时间久远，菩萨的面部有些斑驳，但慈祥之态犹存。菩萨肚腹正中有一方形小孔，菩萨肚腹中间的小孔是有玄机，这孔本不应该是空的，里面应该是有符咒的锦缎作填充物的。这锦缎上的符咒，只有有资格雕刻菩萨的人才会画，而且画这符咒的时候是要作法事，请神祈福，否则，所雕刻菩萨是不会显灵的。就像我们现在买了吊坠，玉器，佛珠等饰品要开光一样，个中的道理是相同的。菩萨旁边有石刻一通：

善曰：善由人作，福自天申。今我信士黄周方，虔发善心，广修观世音菩萨金童座。嘉庆七年□□壬戌二□  吉旦

这就对了，这个菩萨原来是观世音的金童玉女之一，善财童子。善财童子传说是哪吒三太子，被观音收去作了金童座。在金童座不远处的石缝处，有水泥做底放置的一瓷器粉彩观世音菩萨。体型较石刻金童座小的很多。

女儿寨对面青山绿水，梯田层层，炊烟袅袅，吊脚楼和新式建筑相宜得章，掩映在松林翠竹之间。好一派田园风光！山腰上的公路或顺势而下，或开山而建，或破石而为，或穿岩壁而走，在峭险的山崖间蜿蜒盘旋，时隐时现，似玉带环绕，如巨蟒穿行。在崇山峻岭间，在悬崖老岩中，凿岩移山，极尽彰显了人力之非凡。正如一副楹联所描绘的那样：

劈开绝壁百丈天堑变通途，

呵动雄蜂武陵沟壑成大道。

在距女儿寨最近的那段公路边，有一人为搭建的拜台，那拜台人们笑虐是“女儿寨的办事处”。原来，那些年迈体弱不能爬上女儿寨来烧香还愿的人们就可以遥遥祭拜，在那里燃炮竹，敬刀头，献红缎。虽然不能亲临，但土家人讲究心到神知，想必菩萨是不会责怪世间芸芸众生的。

平台外边，悬崖刀砍斧切一般，有上千米之高，岩石少有的杂树野草，无法遮挡视线，可以一眼看到谷底，我们经常在山下看到的那些巨石这时看起来只有馒头般大小了。我不敢直视，只用眼睛的余光瞅了一下，便两腿颤抖发软，不敢造次，妄想再探出头去看半山腰瀑布的壮观景象了。这瀑布是当年修建百丈沟电站，从女儿寨山体中打穿隧道，引羊儿山下的七里沟水库的水而来。据说当年打隧道的时候，在女儿寨山体里挖到了一座灰山。大家认为灰山里藏有宝藏，要把灰山炸开。灰山一般是过去大户人家藏宝而建。先把桐油熬沸，再添加糯米粉，然后加进鸡蛋清，最后和着粘土让其自然冷却，凝固，就做成了灰山。灰山坚硬无比，刀砍炮轰只是现一个白印而已。时任总指挥挥的区委书记蒲耀福听说此事，亲自察看后，决定绕道而行。人们当时为什么想要炸灰山呢？总指挥为什么又要绕行呢？这里面又有一个传说：

清朝嘉庆初年，川江一带白莲教起义，抗争封建压迫，与清政府周旋近十年使清王朝元气大伤，后起义失败，义军分散作战，一支百多人的娘子军来到磨刀溪、百丈沟一带，看见此地有扼出川入鄂之要道，进可攻，退守自如，便扎根于此，她们在北面峭壁上凿一条小径，到悬崖的一个山洞里刻上独臂神尼的像，拜神尼为尊，领头者为帝，便开始自立为国，再次与清朝作对。当时八旗军队和地方武装联合围剿一年半，娘子娘子军眼看不敌敌人时，在山体里边造了灰山，埋了宝藏，以图东山再起。等他们攻入寨上，娘子军全不见踪影，有人说是说是全部跳了岩，也有人说是被神尼救走并远走他乡，从此这个不知名的寨子就叫女儿寨了。

山体里到底有不有灰山，在灰山里到底有不有宝藏，这都是一个谜。但这方土地流传着山民们梦寐成真的一个歌谣，让当时的人们运动一般轰轰烈烈地扛着锄头，背着背篓，漫山遍野的寻宝：

铜锣对石鼓，

银子五万五。

谁人识得破，

买起重庆府。

歌谣也罢，灰山也好，宝藏之说只是人们茶余饭后的谈资，也是山民对美好生活的憧憬。但是，看见山脚下那疾驰的列车，公路上奔跑的汽车，你应该知道，这深山明珠大放异彩的时机已经到来！回看菩萨，虔诚闷问，这是你显灵所造么？！

稍作休息，原路返回。这时，又一列火车在山脚呼啸而过！(赵青松 利川市鱼木寨保护管理所)