2014年4月27日，应平顶山市邮政局信函局曹局长和叶县 协会主席王长伟先生的邀请，我与河南省报告文学学会平顶山分会副会长贾宏文、李文生一行10人慕名游览了叶县石门风景区。

一路上，号称“叶县通”的好友王长伟先生边走边向我们介绍道：石门在叶县西35公里处，西唐山（又名老青山）东北麓，常村镇境内，属伏牛山脉，其南接孤石滩水库，东邻漂麦河。漂麦河是以高凤“持竿诵读，不觉潦水流麦”的故事而命名的小溪。高凤，字文通，东汉时叶（今叶县）人。一生托隐不仕，专心致学，“名声着闻”。一次，高凤在看书时，院中晒着的麦子被雨水淋湿且被冲进门前的小溪，他却全然不知，后人遂称此溪为“漂麦河”，以示感佩。 “漂麦河”也由此而得名。

由漂麦河上溯，两岸陡岩绝壁中间豁然分开，状如石门，故称石门山，这里在唐代曾一度成为道教活动的重要场所。李白和好友元丹邱曾在石门山中隐居，写下许多不朽诗篇。这里被称为古昆阳八景之一——“石门嘉遁”。

老青山及周围群峰呈西北东南走势，绵延数十里。东侧有两道山，如老青山伸开的两支臂膀，中间夹着一条曲折回环的山谷，直延伸到老青山的腹地，漂麦河源出山涧、潺潺流水叮咚有声。沿水流而上忽有绝壁挡道，又有怪石突兀，溪漂相连，景色秀美。峡谷内随处可见千层岩、万卷书状等许多地质运动造化的天然景观，不愧古人以“青山不墨千秋画、澧水无弦万古琴”来称赞老青山。 王长伟先生介绍说：“两山对峙如门，名曰石门。是叶县着名的古迹，清光绪《叶县志》誉为石门嘉遁。系清代叶县八大景之一。石门东北角昔有唐山至县城西大林头的原始森林。漂麦河自山间经石门潺潺而下，东入澧河。众多溪沟在李家庄自然村前汇为一条漂麦河，流过数百米砾石河床，没入石门水库。石门水库控制流域面积7.11平方公里，总库容226.48万立方米，是一座以防洪、人畜饮水、灌溉为主兼顾水产养殖等综合利用的小型（I）类水库。渠系配套复建后，可自流灌溉3500亩土地。漂麦河如果不遇特大旱天，一年四季不断流。现在坝下沟水2寸管量，旱时水库放水，下游村民都能泵水浇地。石门口、火石山两个自然村打有透河井，取水供人畜饮用。与瓦房沟相邻的下马庄村，又出季节支沟。过下马庄翻道岭，行约1公里左右，建有蓄水10.08万立方米的马拉庵水库。坝下控水泉井，埋管供葛家岭、马拉庵两个自然村近200口人饮用。沿水库北岸西行百米，沟谷右岸有山名好汉坡、小青山，2010年3月，有专家在这里发现了近百处岩画天书，据考，与距今4000多年的具茨山天书相类，属于炎黄部落记事或大禹治水图。正如李白诗中所说的“石断寒泉流”，溯漂麦河而上，两岸八九村，落落数家，四山环抱似成廓。溪畔垂柳成荫，山边果木成林。石门西南的唐山为叶县第一名山，南山脚被孤石滩水库环抱。山上草木常青，山谷土地肥沃，林木遍地。”

王长伟接着说：“唐玄宗天宝三年（公元744年）李白44岁，受宦官高力士、驸马张珀和贵妃等人谗毁，为玄宗所疏，被迫离开长安开始新的漫游生活。李白在洛阳认识了杜甫，又在汴州（今开封）遇到高适。在汴洛一带漫游期间，曾到过登封县嵩山主峰太室山的嵩阳寺，在那里和元丹丘结下了深厚的友谊。李白诗有“畴昔在嵩阳，同衾卧羲皇”之句足证其友谊之笃。　不久，李白又漫游了今之山东，在北海太守李邕处，又和杜甫、高适相遇。分别后北游邯郸、幽州，南返时，又至太室山嵩阳寺拜访元丹丘。此时元丹丘已回叶县，卜居于东汉佚人高凤曾隐居过的石门山，李白怅然若失，因而写了《闻丹丘子于城北山营石门幽居，中有高凤遗迹，仆离群怀远，亦有栖遁之志，因叙旧以寄之》流露了他的“人生信多故，世事岂唯一”的消极思想，愿意像元丹丘那样，“方从桂树隐，不羡桃花源”，享受“松风清瑶瑟，溪月湛芳樽”的乐趣。正在此时，李白友人王大，劝李白到石门山幽居。李白就决定拜访元丹丘。　李白取道汝州、郏县之间经宝丰跋山涉水，历尽艰险，终于到达了石门，他在群山中找寻元丹丘。可是“白日忽欲晚”，鸟栖兽伏，李白心中好不焦急。他正在彷徨无计，忽然听到“丹丘遥相呼”真是喜出望外，于是他们遂造幽谷间去谈心，这时的李白才始知静者闲，决心离开烦嚣的尘世到名山去隐居。　为了选择隐居地，李白在元丹丘那里住了数月后又漫游了襄阳、扬州、金陵、省城、越中、秋甫等地。最后选定庐山的屏风叠。　元丹丘好神 仙之外，还是唐代好诗者之一，李白曾为他写过《元丹丘山居诗序》，元丹丘曾多次与李白举杯消愁。李白诗《将进酒》中有这样的句子：“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停，钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”，据此则知，元丹丘和后期的李白都纵情诗酒，寄兴山川，孤高自赏，不求闻达的所谓隐者，非仅神仙之交而已。　遗憾的是，关于元丹丘的事迹缺乏文献可考，其高洁的品德只散于李白的诗中。前几年山西省文化部门一位专门研究李白诗的一名干部，为弄清、探讨李白曾到过的石门山，走遍了全国各地的石门，最后来到叶县的石门，经过考证确认叶县的石门是李白曾经到达的石门，并在此住过一段时间。”

这里可真是世外桃源啊！ 那山那水是那样的秀美。高高的蓝天下，白云片片，河水潺流，白浪滔滔，鹅鸭戏水，柳丝拂岸，草木葳蕤。那横跨漂麦河的桥，犹如一道街市悬在半空伴着那蓝天、白云、绿树、红花，组成了一幅五彩缤纷的水彩画，煞是好看。我们踏上桥头，俯看脚下，滔滔河水汩汩西来，悠悠东去，宛如一条飘浮在昆阳大地的洁白丝带，隐迹在那如烟的柳丝之中。河两岸那茂密的林带，碧翠欲滴，绿意盎然，一方方，一片片，连在一起，倒映水中，好像镶绣在漂麦河上的碧绿丝带，使漂麦河更加灵秀诱人。

我们走过一个名叫李家庄的村子，几位灵巧俊美的村姑正在河边洗衣，一群白鹅在戏水，河水散发出清新湿润的气息，石桥、碧波、垂柳、翠竹、白杨，和谐地构成了典雅的诗情画意……水面上，一群鸭子游过，翅膀拍打着河水，涟漪一层层地扩散开去；远处，飘来了悠然自得的歌声，望着那柳搓金缕，花影摇曳，碧波荡漾的漂麦河，我陶醉了，好像躺卧在慈母的怀抱里，沉湎于无限温馨惬意之中。 同行的韩梅君情不自禁地赞叹道：“真没想到，漂麦河的水这么大，风景这么美，今天我们真是收获太大了，不虚此行啊！”

古人寄情山水，成为洗涤品格涵养性情的必备条件。有一个例子很有意思，大自然的流水，在孔子心目中，具备着君子一切美好的品德，孔子说：“夫水，偏于渚生而天地也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义。其洸洸乎不可曲进，似道。若有决行之，其应佚若声响，其赴百仞之谷不俱，似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖约微达，似察。以出以入，以就鲜洁，似善化。其万折也必东，似志。是故君子见大水必观焉。”（荀子·宥坐）孔子把水描写了九种形象，可见他对巨川大河观察的是既深刻而又细致的。

我本来性嗜山水，极爱出游。只有这次游漂麦河，我才真正领略和体会到了孔老夫子描写的德、义、道、勇、法、正、察、善、志等九种形象。我是相信“太史公游名山大川，故其文章颇有奇气”这句话的。漂麦河虽没有名气，但她却有着别处都没有的奇绝之处。 李家庄村口，有一拦河坝，我们来到坝中心，兀的眼前一亮，倍觉这碧波粼粼一河水的鲜活可爱；这漾波漫流的河水，更令你陶然如醉，神魂飞扬，彼时，你纵有千种愁思万般忧，也全部消溶在这一河碧玉里了。

我始想，漂麦河的俏，恐怕全在于河流的曲折多姿，从她与人工小湖的汇聚开始越见委婉袅娜；行至流急涡回的水坝，漂麦河裙裾一闪，闪出了九曲十八弯，壁立湾畔的奇岩怪石，似乎触手可及，掩映在老树青藤中的村居农舍，更添无限野趣。

据说当年的石门山山林茂密，寺院森严，宝塔高耸，飞瀑流泉，鸟啼兽鸣，四野绿浪起伏，远山如黛，的确令人神往。

这里长长的流水，像镜面一样，也许等着哪位新嫁娘来这里对水梳妆。沿河前行，我目不转睛，怡然而视，除了惊叹，说不出一句话来。站在坝上望去，漂麦河里的石头大如巨象，小如卵石。有的垒石成坝，有的自陷为潭，水态因石而异，它冲击巨石，回流迸发；它经石坝自成水帘，急流勇进；有在矗石四周环行，有从迭石中穿行，遇到一段比较平坦的石滩，它们滚滚而去。深处见其绿，浅处如白酒一般，飞溅的水沫如白絮银丝。河水因地而歌，有如松涛，有如竖琴，雷鸣倾盆之声，铮铮淙淙之音，响彻耳鼓之间。再往前行，河水犹如自天而下，挂着一匹白练，悬流为瀑；有的流入河边的石槽，好像一条青龙，曲折回肠，终于汇集到人工湖的水闸中喷放出来；有的通过天沟散落一串串水珠；艳阳映照之中，凌空出现五彩的虹。 望着碧波荡漾的湖水，那湛蓝的涟漪，像一粒粒璀璨的宝石，像一块块蓝得发亮的天空，给宁静和纯洁的碧波，抹上了多少神奇的色彩。在微微春风里，我仔细地往湖面看去，只见那澄清的碧波，竟是深一层、浅一层、浓一块、淡一块，真是千姿万态。湖两岸的杨树和翠柳的倒影，在湖水中轻轻摇荡，竟像是从未见过的海市蜃楼，在蓝天和白云底下，不断地变幻着色彩与光泽。

这里的每一条乡间小路上，都溢满了花的芬芳。我们踏着一朵朵红云过来，又踏着一朵朵白云过去。我们都想把这漂麦河的春色一揽胸间。我不愿踏着红云走，因为她红得太美，我怎忍心伤害她；我也不愿踏着白云去，因为她白得纯洁，我又怎忍心踩碎她。但我要牵走这里所有缤纷的云，在山林小路上穿行。让我播一路香气，洒一腔情思，这才是我的性格，这才是我的所爱、我的所想。 我们在开满了五颜六色的各种野花，像花地毯一样的河边漫步，望着两岸美人发丝一样的垂柳，望着石阶下落英缤纷的槐花，心想：不仅搞艺术、做学问要师法自然，就是做人，不是也应该以自然为师吗？常见大海，可使我们心胸宽厚、宽阔、宽容；面对高山，我们希望变得巍峨、挺拔、坚定。观赏梅、兰、竹、菊，可以潜移默化地陶冶我们的品性；聆听林涛泉声，可以领悟大自然的整体和谐和生命节奏。人在大自然面前因无须戒备、防范而变得坦诚、开朗。这些均有利于我们形成旷达、愉悦的心境。故古人曰：“智者乐山，仁者乐水。”而乐天者必长寿。

大自然永远滋润我们的心灵，激发我们的想象，丰富我们的创造。大凡大艺术家全都酷爱自然。贝多芬迷恋芬芳的田园，屠格涅夫热爱辽阔的草原，石涛“搜尽奇峰打草稿”，李太白把酒问月、笑傲江湖。试问大自然中之生物，哪一种不是鬼斧神工、浑然天成？随便一株小草，随便一棵树，随便一只鸟，随便一条鱼，随便一只蝴蝶，如果你仔细观察，就会发现他们的整体结构，它们的色彩，它们的姿态，和环境之间显得是那么的和谐、合理，天衣无缝。试想文学艺术作品的结构、气韵，如能达到动植物那样完美、那样酣畅，那将是一种何等成熟的境界！因此，无论在为文、为人上、大自然永远是我们最好的导师。 一路上，王海龙教授不时作出种种鸟鸣，林深处便有不知名的山鸟与之呼应。他凝神谛听，根据圆润婉转的鸟音，不断校正自己的口技。野鸟应一声，他学着叫一声。人鸟共鸣，饶有趣味。我钦佩王教授的口技表演，他为了提高自己的技艺，拜山鸟为师。我们从事艺术工作的人，都要有这种敬业好学的精神。 我们沿着山间小道，想带走所有的花香，揽去满河的春光，而我的欲望不就是那么一点点：牵走一河缤纷的云，与这河水谈谈我的心……

红云下面是什么？白云下面又是什么？是黄土。是山石。是一颗智慧而又残酷的魂灵。

这里的山花，一年一度在高凤的坟头开放。高凤或许能闻到她的芳香，看到她的艳丽。虽然，高凤的子孙并不为你争气，那也不必可惜，各领风骚数百年，不亦很好？芳香永在，艳丽永在，不也是一种安慰和快乐？你头枕大青山，足蹬漂麦河，请不必计较万千游人踏着你的身子，他们在你身边获得美的享受，他们在这里时时想起你，谈起你，这不也是一种快慰吗？ 我行我的山林小路，我牵我的缤纷云、苍翠绿。诗人何所在？大自然才是永垂，才是不朽。请看，山路崎岖蜿蜒，一路绿，一路香，一路鸟语，一路人欢。在这漂麦河边的密林中，人们尽情吮吸着清新的空气，享受着最鲜美的景致。人只有在大自然中才能获得真正的自我。人世的喧哗，人世的尘埃，人世的角逐，人世的欺诈，在大自然面前显得是多么的渺小而又微不足道啊！一切来于大自然，一切又必然最终归宿于大自然。世态的纷繁，我们又何必再去计较呢？！ 我实在不愿匆匆离开这春的漂麦河、春的丛林。于是，我在这里缓缓行，去憧憬一个美，去享受一个美。我似乎感觉到丑陋、角逐、欺诈、尘埃，在这里全部消失了。在茵茵的草坪上，是朝气勃勃的小伙子；在缤纷的花丛中，是俏艳的姑娘们。他们爱这河，爱这林，爱这花，爱这春。他们与春争艳。