乘着春天暖暖的微风，掠过郁郁葱葱的巴蜀大地，四月中旬一个阳光明媚的上午，我和同事们飞抵太原，太行山之西那一片金黄的三晋大地出现在我们视野里。走下机仓，太阳高照，天空蔚蓝，风却很大。是啊，山西处在黄土高原上，注定了它与四川的青山绿水是别样的风情。

　　我们都是来自俗世凡尘的普通人，七情六欲常常使我们心生烦恼，身体的不适和倦态也时常困扰着我，这次远游山西，拜谒五台山这座中国佛教名山，自然令我心向往之。

　　四大佛教名山之一的五台山，其精彩全部打上了佛教的印记。庙宇处处，佛塔林立，僧尼、信徒甚多，而更多的是像我这样的，被生活和工作折腾得疲于应付，心生倦怠的人，想从佛地寻找淡泊宁静的心境。

　　于是，怀揣扫除心尘的目的，一路上看看，听听，想想，五台山的地理地貌、民间传说、宗教文化便一一入我脑海，让我悟出了一些人生道理。

　　五台山是古老晶岩结构，五峰耸立，峰顶平坦如台，故称五台；东台望海峰、西台持月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。相传文殊菩萨在五台山讲经时，见到这里气候异常恶劣，常年酷暑，当地百姓苦不堪言，就装扮成一个化缘的和尚，行程万里到东海龙王那里寻求帮助。他在龙宫口发现了一块能散发凉风的巨大青石，便把它带了回来，放置在一道山谷时，刹那间，那里一下就变成草水丰美，清凉无比的天然牧场。此后，那条山谷也被起名叫做清凉谷。人们在山谷里建了一座寺院，将那清凉石圈在院内，为此，五台山又名清凉山。

　　四月中旬，天气乍暖还寒，而五台山就像离春天还很遥远，冷气嗖嗖，给我们一个措手不及，又因为怀揣一腔热望，便抵过了这里的独特寒凉。

　　五台山佛教的兴盛得益于李唐王朝视此地为“植德之所”。贞观九年（公元６３５年），太宗下诏，“五台山者，文殊必宅，万圣幽栖，境系太原，实我祖宗植德之所，切宜祗畏。”“是年，台山建十刹，度增数百。”武则天时期，她自称神游清凉五台山的五大峰，敕命重建五台山清凉寺。由于唐朝对佛教和文殊菩萨的大力尊崇，视五台山为佛教圣地，所以五台山空前隆盛，名僧辈出。

　　在历史上，还演绎了“逼上五台山”的传奇故事。北宋时期，杨家将誓死抗辽卫国，在一次鏖战中，五台山附近方圆四十里的金沙滩成了辽宋的沙场，因为潘仁美有意陷害，杨家损兵折将，七郎八虎四死两俘，杨五郎突围到一片树林，穿上五台山大师曾经送给他的袈裟，在追兵众目睽睽之下逃走了，也因此对国的失望、家的无望，最终在五台山出家；《水浒传》中的好汉鲁达为救金氏父女，打死屠夫镇关西，躲难五台山，剃发为僧，由于他率性耿直，受不了佛家清规戒律的束缚，最终被逐出山门。传说现代歌星李娜也受戒五台山，令多少歌迷们怅然若失。自古以来，出家都被看作是无奈之举，就像杨五郎和鲁达的出家，给我们的是一个“逼”字，难道李娜出家也是情势所逼吗？在人们各种各样的猜测中，李娜的好友说，“（李娜的）出家是一种理性决定，毫无沽名钓誉之嫌，更没有功成身退之意，恰恰相反，她之学佛就是对中国音乐走不出世界的挑战，是想通过学佛，从佛音中领悟音乐的大智大慧。”李娜说，“中国的歌唱家不应该只仅仅局限在唐人街的歌坛上，真正的民族歌唱家的歌声应在世界音乐之都维也纳上空飘荡。”这种积极的出世思想，对我震动很大，也很有启发，当然，我没有李娜的声望和地位，也没有她所站立的高度，只是感动于完全摒弃了世俗的出家观，想通过佛家清净中领悟音乐的世界性、互通性，这对于一向消极的我无疑是一盏明灯、一炉火焰，照亮我迷茫的心海，温暖我冷涩的心魄。

　　是啊，佛家有一句名言，“欲知前生事，今生受者是。欲知来生是，今生做者是。”这句话的意思是说，如果我们今生感觉不如意，是因为前世没有努力；为了来生的福报，今生一定要努力。那么，我就要安然接受这心灵不安宁的事实，努力地做好今生，不怨不烦，不怒不恼；但是，我们也不能消极接受冥冥之中的既定，还要像李娜那样，积聚今生，修炼今生，既是为了今生的丰富、安定，也是为了来生的快乐和底蕴。这么想着，俗世的烦恼也就消去了，五台山一游像是清凉剂，清醒了久积的烦恼，却除了心的尘垢，身变轻了，心变得平和了。