玉瑶村里，有一家剃头店，乡下幼儿胆怯，惧怕进去，慈祥的祖母陪笑脸将剃头刀借回家，盛一盆温水，慢悠悠地给孙子刮头发，怡然自得。端午节前，粽子煮熟出锅，先剪两只送给剃头佬，仅半天时间，他的饭桌上就堆成粽山，香气四喷。

玉瑶村外，有一处古渡口，乡亲们坐船免费。俟全村粽香笼罩，艄公肩挑箩筐挨门逐户去收粽，村民端茶、敬烟，献上粽子。

粽子到手，火速担到对岸水吉街变现。学校教师、医院医生、木材转运站艄排工、瓷厂工人……按月领薪水者和家属，外来人口数以万计，他们难御粽诱，花钱买来吃。百家粽，千般味。

剃头、打渡也就麻烦两个人，而更多的村庄根本就无须行船，所以百家粽主要靠“海吃”（乞丐）去收集。民间口语以“海吃粽”形容事物品种的杂乱，毫无蔑义。

豆沙粽，豇豆煮至烂熟拌糖搅压，制成豆沙，包入粽内；“花粽”，懒惰家庭图省事，省略做豆沙工序，直接把豇豆与米相混，聊胜于无，怪怪的；花生粽，类同花粽，用花生仁代替豇豆。

白粽，刚分家的新媳妇缺乏经验，豆沙煮太多，赶紧增加糯米，呃，米又泡多了，那就包纯米粽吧，沾白砂糖马马虎虎吃；“啊娘骹”（女人脚），尖细的小巧玲珑白粽，容易熟，给馋嘴儿童先尝，吃腻后当玩具；喜粽子，乃“粽中之粽”，各家包粽子时，每年都要在某个粽子腹内包藏一只微型小粽，外观无特征，寓意抽到的人好运连年。

糟蛋粽，提前把青皮鸭蛋埋在红糟瓮里封闭腌熟，挖出咸蛋黄包粽子，捆绑双倍棕叶丝做记号，吃前口舌生津，吃后盼望来年；肉粽，卤制“两层子肉”（肥瘦相连的好肉）切块包粽，粽里的肥肉烂熟透香，遇舌即化，瘦肉倒在其次。

糕粽，原料与年糕相同，磨米浆，掺蔗糖，搅匀、滤干，包成粽子，蒸熟后糖香扑鼻，软绵绵的，弹性里带韧性，建阳区城里工作人员惊呼：“哇！居然有这样的粽子。”

绍兴粽，体积硕大的香菇肉粽，是秀外慧中的浙江逃婚少妇们包的；越南粽，用荷叶包裹，细线缠绕，粗长似藕，取自华侨农场，非极亲挚友莫得近觑……粽子别称角黎，住在我家对门心灵手巧的“角黎叔”，他的专长体现在外号上。

买粽子吃的人，棕箬丢弃，随风乱飘，讲迷信的老爷爷忧心忡忡，他说：“这要是半夜三更被恶鬼捡走，画上鬼符，拿去害人，欺骗性更强。”

水吉街本地人的传统，家里常备一个专用的干净竹篓，吃过粽子，粽箬子装进去盖好，端午节这天拎往溪畔，在回水湾的深潭边浸入水中。鱼群立即围拢，争相啄食粘附的食物，甚至引来“冇鳞鱼”（鳖）。老奶奶虔诚焚香，边敬拜，边祈愿：“屈原是好人，伓敢去咬他哦。你会腹饥就来吃粽，我厝里还有。”伓，不。

“屈原既放，行吟泽畔……曰：众人皆醉我独醒……”读史至此，掩卷叹息，痛惜他判断失误。群众眼睛雪亮，事隔二千多年，间隔二千多华里，在我家乡，奉水为吉的码头古镇福建省建阳区水吉镇，数万平民百姓尚且努力维护他的尊严，何况当时的楚国？民心似秤，他的分量沉重。

水吉人的节日多如牛毛，唯独端午节简称“节”，其它节必须指明具体名称。当地方言没有“端午节”这个词，“过节”就是过端午节。杀鸡、宰鸭、焙兔、包春卷，逢节必定大吃，若论隆重程度，“过节”与“过年”并列居首，而祭祀自己家历代祖先的“七月半”才排第二，屈原的地位高于私家祖宗。

河水奔流，注进建溪，汇入闽江，端午节那天，沿江城镇乡村，无数健儿暂停营生，燃放鞭炮驱逐江蛟，鸣金击鼓奋力划龙舟，纪念捞救屈原义举。他的人格魅力为什么会从故乡影响到远方？因为他无限忠于祖国！