如若“隐去庐山真面目”，置身此山中，中道遇仙师，隐隐云山饶，潺潺弱水声，苍苍然山林，云天一鹤悠然乐，隐隐然之忧乐，在乎天地之间！岁月静好，现世却没有那么的安稳，光明前的挣扎，似乎明白起来也就像在梦幻里突然的惊醒后又茫然的入睡，只是再也不能安心了！

无论你怎样对着白浪低吟，对着激越高歌，现实没有半点接近你的天堂，光明好像就那么的微暗，没有膨大的迹象，远远地高悬，在万里夜空，所以苦恼着烦忧，像极了“苦恼的夜莺”在暗夜里将烦恼一件一件的数落着，喜悦就像挂在天上的虹， 如梦，如梦，残月落花烟重。

抱着美妙的心情来到人世，幻想着来时的情愫，可是年青的心又难以与世俗的旧思想割舍，在跨越鸿沟的当时，一只脚在光明的晴天里接近如梦，一只脚在昨日的阴霾里呼吸着沙尘天气，一只眼流着浑浊的液体，一只眼睛灵动着，心儿沉沉的担忧，夹缝里撑着长蒿，苦恼着等待着光亮。生的苦闷，爱也不觉着快乐，精神就是那摇曳着的帆，在海风里摇摆着。从小就是那精神脱了轨的恍惚着，不安的心在长途来往于两个城市间，不觉累疲，只道逃离不合呼吸的魔。

择一片海，在风光旖旎的海滨，筑一间屋，取一个温暖的名字“精庐”，然后各自在奔忙着，始终没能搬进里面欣赏过海的风景。在《滨海故人》里，庐隐着实的隐含了她的生活，再呼吸了“五四时期”青年追求人生的意义，又空想着苦闷的徘徊，使得总拿一声叹息，一滴眼泪，去笼罩宇宙，去理解一切。精神的梦幻里不再有孤寂，有时候不免成为哀伤的叹美者，相信人了，不免有孤零之苦，不相信人吧，也难逃孤寂的世界，所以就像那苦恼的夜莺，在苦闷里徘徊！

“问世间情为何物？直教人生死相许，看人间多少故事，最销魂梅花三弄····”面对爱情的迎头赶上，谁不渴望，他说“情事滋润草木的甘露，想要开出美丽的花，必定要用情汁来浇灌”，熟不知“情汁精心浇灌”出来的生命之花，却不是爱情的“美丽”，而是烦恼的“愁海”，连接受给爱一个美丽的遐想都变得那么遥远。矛盾着，妥协着，消沉与憔悴。也许每个人都是这样，只要你陷入苦恼的愁海里，整个人就像笼子里的鹦鹉，毫无生气。

爱情成了旗帜，成了依靠，成了屏障，无望的直立在那个年代，爱情也只是婚姻结合的前身，或许是一个淡淡无望的开始。有时候幻想着像孙悟空一样又翻个跟斗竟能十万千里的能耐，逃脱世俗墨黑的喷洒，然而你会发现“人间譬如一个荷花缸，人类譬如缸里的小虫，无伦怎样聪明，也逃不了人间的束缚”。爱得那么苦恼，爱竟然也不是那样的甜蜜，多年后回首时，苦恼还会那么深刻吗？

我们就像漂泊在人世间的孤鸿，揪尽脑汁，也幻想着能有一见倾心，然后偕老漂泊也何其的美哉？然而我们恨痛了漂泊，有时候极尽诅咒，那也无妨，心里坚韧的女子总是提起笔笺，聊以疗伤，《寄天涯一孤鸿》涓涓文字似潺潺流水，给漂泊的人一些秋思秋愁怅，即使在西子湖畔的青山绿水间徜徉，还是在安微、故都、沪上，心里的媚眼总也免不了笼罩着愁肠。

女人的心，尽管看惯了流星的美丽持续的那么简短，异乡虽美，总不免像归雁一样，在淡雾升起的早晨，冲破新的遮拦，告别秋的离别，将寂寞的苦恼埋葬，即使寂寞也好，灰色的路程也罢，沦落在醉鬼的梦呓中，英雄泪总也是秋风秋雨愁煞人，憔悴梨花风雨后。

她是那样的在乎身边的人过得好，就像《象牙戒指》里一样，她是怎样的努力用鲜活去唤起死水里的浪波，“从前我是决意把自己变成一股静波一直向死的渊里流去。而现在我觉得这是太愚笨的勾当。这一池死水，我要把它变活，兴风作浪。”可是世事总是那样的令人难以捉摸，总也编不出欢欣的由头，看到曙光的刹那，又遇倾盆大雨的浇灌，弄坏衣裳坏了心情恼了情愫。

短短的人生尽是恼人的心思，将时代的无可奈何苦恼成一串串传世的珍珠，她总是充满了悲哀，苦闷，愤世，嫉邪，视世间事无一当意，世间人无一惬心。可是我们又能怎样去埋怨呢？生的苦闷，活的艰辛，总被烦恼恼又何妨。