都说文人心中有一份平常人所不具有的闲情，当这份闲情到了非倾吐不可的地步，于是便诉诸文字，将自己或忧，或喜，或悲，或乐等各种内心无法示人的生命情绪流淌在文字的溪流里。既然是闲情，因此这份闲情也肯定是在闲的无事的时候，才会出现的。一般人闲得无事时，感到无聊至极，于是喝点闷酒，找几个朋友，聊聊天，拉拉家常。而文人则不同，他们孤芳自赏的性格，让他们在现实社会里知音难觅，因此只好觅一安静之所，借助文字，自话自说，便将心中的那份闲情逸致，化作诗歌、散文等留存于世，让人们去品评。由此可见闲情并非文人所独有，而是人人皆有，只不过文人的闲情通过文字转化成了有形可寻的文字进行了封存，并供人们通过阅读去分享。普通人的闲情由于表达方式的不同，没有转化成文字，所以也就成了历史的烟云，随着岁月风雨的冲洗，变得踪迹难觅，无迹可寻了。自己虽然不敢以文人自居，但由于酷爱读书的缘故，于是便也有了文人那份闲情带来的精神冲动，也时不时在这份冲动来临的时候，拿起笔来或坐在电脑前，将心中莫名的情绪，转化成灵动的文字。一篇篇寄托着自己闲情，且散发着生命温度的文章，就这样写成了。每当看到自己的文章出现在报纸、杂志上，或被网络媒体转载时，内心激动兴奋之余，便又会有不尽的闲愁来袭，并催生内心的又一份闲情。

自己从事教师职业，生活的圈子很小，再加上没有远大的志向，高远的人生追求和随遇而安的心理，工作之余的业余生活便是读书与喝茶。有时一个人静坐书房，五六个小时，而忘记了吃饭是常事。一杯清茶，一卷诗书，不知不觉中，便到了吃饭和睡觉的时间。有时读书累了，便随手拿起书桌上的玻璃茶杯，捧在手上，翻来覆去，呆呆地看上老半天，透过玻璃杯去看茶的颜色，凝视杯中的碧叶在淡绿的水中舒卷沉浮，散发出缕缕清幽的茶香，思绪也如同这轻盈的茶叶般，摇曳生姿。这看似平常的一个生活细节，会引发我内心的一份闲情。面对余温尚在的一杯清茶，我会不由自主地展开丰富的联想：茶如人生，生命的过往，曾经的喜怒哀乐，一起涌上心头，起起伏伏，明明暗暗，个中滋味，只有自己清楚。品茶，其实品的是生活，是人生，唯有诗意栖居的人才能体悟一杯茶蕴含的深意，人生如茶，在平淡中孕育出悠长的韵味，越品越清香四溢。品茶的同时，让心灵上的尘埃慢慢的隐遁去了痕迹，在时光的隧道里沉淀出一份安宁与淡定；品茶，其实品的是一种意境，有些人与生俱来就需要这样的一个空间，盛放思绪里的尘埃与一刹那间的火花。在喧哗浮躁的尘世中，静下心细细品味一杯茶的清香，其实品的是一种心境，那些所谓的隐士看破红尘隐居于山林其实只是一种形式上的“隐”而已。

“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。”这句话自古流传很广有很多版本，其实，都是在阐明一个概念，不管大隐、还是小隐，都是心灵上的一种归属问题，凡事看开了，事情就会变得简单。“小隐士”，隐居在山中，“大隐士”，隐居在喧嚣的城市之中。换句话说，即指闲逸潇洒的生活不一定要到林泉野径中去才能体会得到，更高层次的隐逸生活是在都市繁华之中的心灵净土。而真正达到物我两忘的心境，反而能在最世俗的市井中排除嘈杂的干扰，幻化出静谧而唯美的风景，或是衍生出空灵的禅意。从这个意义上来说，“小隐”是一种消极逃避的生活态度，“大隐”则是一种生命智慧。为了自己的精神操守，保持独立的人格，我们没有必要采取决绝极端的生活方式，要像莲花一样，出污泥而不染，照样活出属于自己的生命精彩来。

窗外节节攀升的高楼大厦等各种现代钢筋水泥建筑冰冷的炫耀于眼前，刺痛了我的双眼，街上来来往往的行人莫名地奔波着，这熙来攘往的车流，人流，膨胀着人们世俗的欲望，把世界变成了一个物欲横流的年代，一个难于驾驭自我的年代，一个难觅诗意的年代，一个一不小心就会迷失自我的年代。面对窗外世俗的喧嚣与繁华，我的内心世界也在起伏波动。一介教书匠，别无长物，唯有一肚子无关乎个人生计的书本知识，让自己的思绪穿行在古往今来的精神王国里，做着自以为高雅美妙且纯洁的梦。这让自己面对世俗的滚滚红尘，脸上虽有一份“独钓寒江雪”的淡定，但内心那个曾经美妙的精神家园，却被汹涌狂奔的经济大潮冲击得七零八落。自己显然不是这个时代的弄潮儿，成不了时代的主角，而是像一个背井离乡的孩子站在远处，回忘自己身后的精神家园在世俗的风浪中沉浮，空留一份人生的无奈在心头。闭上眼睛，古典诗词歌赋中那些曼妙的古代女子的身影缓缓消失在阡陌小径上，空留一些花前月下撩人心魄的故事让现代人去遐想，纷繁缭乱的美景在我的视线中逐渐地模糊起来，原本纯洁得一尘不染的那个美好的桃花源理想王国，早已是落英缤纷……

五月的花香在夜色中芬芳，一人独在月下独坐在公园的长椅上，静看早已是灯火绽放的都市繁华夜景。不远处的商场里飘来《高山流水》的古琴曲，悠扬、清新、自然的旋律，虽然与周边闪烁的城市霓虹以及车水马龙的噪音不太协调，但隐约听着耳旁流淌的音乐旋律，内心却在升腾着一股“巍巍乎志在高山，洋洋乎志在流水”的浩然之气，仿佛也回到了那个有着高山郁郁葱葱，流水山涧潺潺，空谷回音不绝的年代，有着“欲将心事付瑶琴”弦断有人听，也有人懂得关于知音的千古传说的时代，心随音乐的节奏，凌乱地忧愁着……不禁思绪绵绵。世间的某些事，世间如此多的此时，似乎很奇异地轮回着，各自演绎着自己的悲欢离合，就象人们常说的契机。忽然之间，会有种荒凉，突然蚀骨而来，就那么一刻，宛若万只蚂蚁吞噬着我，让我在一种欲罢不能的情绪里，震撼着自己的心灵。

日常生活中喜欢宁静的我，常在阅读的过程中获取到一个俗常沸腾的世界，两种行为模式和眼底的风景，我亦是从中各自摘取自己想要的东西，忽略一些不合于己的色彩和味道。取舍有度，取舍自如。在文字世界里，我体察到的是一种静穆的思维。个人的理解，真正的隐士，不一定非要在山中隐居，无论是在什么地方，当心中有了一个信念，只要是心中有了“隐”这个境界，深赏而留连，在她的身上自然而然会散透出一种超然的气韵，超凡脱俗，一如青山千年不变，固守含蓄却又飘缈如烟。也就是说，只要你的内心存在这样一个境界，那么外界就不会轻易摧毁你，因为你的信念会使你变得强大，无所谓外界的干扰，你都能够达成自己所要求的理念。陶渊明就是这样一个“大隐”的隐士，像他的诗中写的“问君何能尔，心远地自偏”“采菊东篱下，悠然见南山”——《饮酒》沉湎于桃源世外，这是指小隐。真正有能力的人是匿于市井之中，这才是藏龙卧虎之地，这是指中隐。只有顶尖的人才会隐身于朝野之中，他们虽处于喧嚣的时政，却能大智若愚、淡然处之，这才是真正的大隐者。成为大隐的人，是一些非凡的生命智者，作为普通人能在世俗的社会里，固守自己心中的理想和精神操守，不随波逐流，不为俗尘遮住眼睛，就已经十分难能可贵了。

一个玻璃杯正孤独在夜的寂寥里，期盼一双温暖的手握牢一丝相宜的温度，当思绪在氤氲的水汽中漂浮，那些漂浮在红尘之外的呓语顷刻间凝聚在一起，纷纷扬扬于另一种人生感念中穿行，我相信，喜欢喝茶、喜欢禅、喜欢文字的人在很多时候会喜欢这样的细节。轻轻地用指尖，触碰着玻璃杯，玻璃杯的温度瞬间传遍全身，在那一激灵的片刻里，好像就会有所感悟。凝视杯中舒卷的绿绿的叶子，尖尖的慢慢舒展开，慢慢的环抱，那如恋人依偎相拥般的柔美，在水杯中旋转的线条如绿色的圆舞曲，还有软语呢喃的样子；让我想起阳光轻抚面颊，水气氤氲的天空，萍花映水的池塘，或者，还有一个浮在月光里的故事，叫人浮想联翩。更多的时候，则是独坐夜的深处，斜凭小轩窗，遥望。穿越红尘，穿越心灵，在喜欢的文字里抵达彼岸流连，间或品一杯香茗，等待禅意慢慢来临，寻找到内心的需要，不再顾忌现实生活中的得与失。真正意义上理解了：“舍得，舍得”的含义。每个人的内心世界都有一头猛兽，也有一朵玫瑰，猛兽有猛兽的利爪，玫瑰有玫瑰的芳香；而猛兽则永远无法偷窥玫瑰那隐秘的心事，玫瑰也无法理解猛兽的孤独……

这就是人生，让你在得与失之间徘徊，在生于死之间权衡，在物质与精神间穿行，没有一个圆满的答案，永远是一道无解的数学题，无论是得意者，还是失意者，没有绝对的圆满，人就是这样活在一个矛盾的过程中，不断在生命的道路上追问着，困惑着，清醒着，反思着，前行着。终其一生，都在追求圆满中遗憾着，在遗憾中追求着圆满。想得到绝对的圆满，没有一丝一毫的遗憾永远是不可能的。