李香君明末秦淮“八艳之一”，因其才、情、义闻名于后人，更因为桃花扇这部作品而广被人传唱。先赋一首打油诗：

　　思香君

　　秣陵有女名香君　绰约媚香颖豪情。

　　及笄喜遇侯才俊　香花蝶舞鹊嘤嘤。

　　怎奈贼盛朝野熏，离愁别苦结同心。

　　生离死别谁能熨，魂牵梦绕泪湿襟。

　　侯君一去心自陨，洗尽铅华夜自萦。

　　香名引来贼人寻，血绢搏得贞烈名。

　　浮香又贡帝昏庸，清火借乱出南京。

　　月老牵线天不允，一箭之隔又错卿。

　　得闻与郎错相拥，血染桃花又泪霪。

　　自知香消玉将殒，青丝几缕系红绫。

　　公子守节自当永，不可媚利屈满淫。

　　一世浮苦洁如云，半生相守终得苓。

　　从内心深处我很欣赏李香君，但也就是欣赏而已，谈不上多高的敬意，更谈不上崇拜。

　　忠贞烈女从古到今从来不缺乏，即使青楼女子中也不乏其人。青楼义妓贯古今，岂止君有忠烈名。“秦淮八艳”之所以名烁至今，关键得益于她们独特的背景，中国历史上汉族面临着民族灭亡的时期就那几个，北宋、南宋末期和明末，一方面也确实得承认，北宋、南宋末期缺少象香君这样才、情、义集于一身的女人，但更重要一点，宋并非真被完全灭掉，金至少留下了南宋这块汉族自欺欺人的遮羞布，而南宋又灭的太快，当南宋的文人还在为蒙古会不会南下而猜想时，蒙古的铁蹄已经将他们的幻想踏成了一缕青烟，之后是近似禁锢的统治，而当文人们缓过劲来时，元朝又快速地土崩瓦解了，因此从某个方面讲南宋末期所谓的爱国文人很可怜，当代表民族的国家灭亡时，他们没有足够的时间呻吟，而当他们缓过劲来时，却发现已经失去了呻吟的对象。明末却不一样，清军蚕食式的入关，让汉族文人充分体会到了民族一点点灭亡的感觉，而此时的政府又如此的疲软，这时任何一根挺立起来的脊梁都会变的那么耀眼，这也就是为什么，那么多古代的忠臣义士都没有象文天祥那么让我们怀念，因为当许多政客都象狗一样爬着时，如果你敢抬一下头你就会成为英雄，更别说象文公那样甘把丹心照汗青了，他老的可贵之处就在于百般皆俯首，唯我自高坚。只要你仔细读一下明末，你就会感觉许多文人的脊梁都已经被满清的入关打断，有些即使没被打断很快被打弯了，于是许多稍有气节的文人或隐于山林自怨自哀或溶于红尘着书立作。而这些被打弯脊梁的文人当他们看到象香君这样的红尘女子的民族忠烈时，是否有一种看到民族希望的感觉我们不得而知，我们只是看到在他们笔下红尘被他们刻意美化了，妓女也被他们描写为侠女。说到这需要提一下，中国古代一直被两种历史演绎着，一是官史，由政府编撰一是野史由文人墨客流传，官史中当然不会特书这些侠女了，于是今天我们便从明末文人墨客笔下得到了关于侠女李香君的种种传说。

　　李香君是一烈女，从她敢于血溅桃花扇就可以看出她守护自己爱情的坚定。但从古至今守护爱情坚定不移地烈女还少吗？古代的薛宝钗苦守寒窑十八载，李香君是从良，而薛宝钗是下嫁，两者的天差地别，任何人都能想象出来。宝钗为自己的丈夫苦守寒窑十八载，李香君能否也会守十八载，我们不得而知，但后来嫁入皇宫，却让我产生了怀疑，当然许多文人都解读她是被逼，但到底是被逼无奈还是难忍寂寞？如果结合她血溅桃花扇我们就会产生无限遐想，如果是被逼，既然敢血染桃花扇，为何不敢血染金銮殿呢？后者岂不更显得悲壮？其实即使是难忍寂寞，我觉得我们也可以充分理解，

　　曾是红尘繁华中，

　　蜂萦蝶绕引万众，

　　为君洗净铅华去，

　　不见侯君前来守。

　　入宫否？

　　情依旧。

　　思前想后惑不休，

　　一切随缘走。

　　我们都相信皇宫是来抢香君的，但其中有多激烈内容，我们不得而知，香君被关入后庭有多严格我们也不得而知。是否连自缢的机会都没有了我们更不得而知。我们只是知道香君从皇宫逃出来后因为思念侯而抑郁而终，临终时嘱咐侯生不可变节。不过这份传递的遗嘱对侯生并未产生多大作用，从侯生清初参加考试我们就能看出，这位早被打断脊梁变为奴才的明末俊才对这份遗嘱有多看重。当然我们暂且不去谴责侯生，因为变节之人他不是第一个也不是最后一人，我们再来想一想李香君，想一想如果她活到了侯生变节之后会不会为了气节而大义灭亲呢？对于此我们谁也猜不出来，但秦淮另一艳却给出了另一种可能：风骨嶒峻的柳如是，柳如是具有同样的民族气节，柳如是一样的才华横溢，二人的唯一区别就是柳如是活到了自己挚爱的变节，而李香君没有，可能正因为这，许多人谴责柳如是而赞赏李香君。

　　金庸先生曾经给侠下过这样的定义：国之大者谓之侠。从这个意义上讲，柳如是不够格，而李香君同样不够格。金庸的武侠小说里郭靖有资格被人尊称为大侠，因为他苦守襄阳用自己生命诠释了何谓国之大，何谓侠之本。侠义不是仅仅唱在嘴里的，气节也不能仅仅写在诗里，否则的话这种侠义这种气节就变成里打弯脊梁的呻吟。杜牧曾用“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”谴责过这些歌女，明末文人也曾用气节高歌过香君。　个人认为何其苛责！何其浅薄！不论是商女还是义妓其生活环境不外乎莺歌燕舞不外乎纸醉金迷，再高点也是诗词歌赋，一个从小在这种环境中长大的女人，你让他懂得多少民族大义恐怕有点难，当然她们中也有大义近于侠者，李香君就是代表人物，但即使是香君她又懂得多少侠义、气节后面代表的东西呢？

　　话即至此，其实只是一个意思，对于这些挣扎于红尘之中平生最大的希望就是遇一可托付终生的人的弱女子，我们不要太苛求她们能懂得多少民族大义，因为多少英雄人物人生都无法解读，我们又何必苛求她们呢？当然我们也别希冀她们能做出多少侠义之举来，因为无论你怎么编撰她们的侠义，都无法真正牵扯出侠之本意来。