天有天堂，地有地府。华夏地府的统治者是阎罗王，此君掌管着一本厚厚的生死簿，对世间的一切生灵都有着生杀予夺的大权，即是在现代，我们从一些散落在民间的阎王殿的楹联上还能够看到它的巨大权威，“阎王若教三更死，哪能容你到五更。”是以人们对此君总是获着特殊的感情，既敬又畏、爱恨参半。西方也有个地狱，却只有一个真神耶稣主管，违背神的意愿的人将来都会进入地狱，但丁的《神曲》中对这种地狱有着详尽的描述。西方人讲求民主，然其塑造的神灵却严重地独裁，把凡人选入天堂还是打入地狱，完全由那独裁者根据自己的教义章程对号入座。

东西文化在对地狱结构的描绘中有极大的相似之处，地狱皆有十八层，每一层里均住着罪恶不等的灵魂，这些灵魂又都要受着不同程度的惩罚和煎熬，地狱实为阳世上的恶人的最终去处。东西文化构建地狱的意图也是完全一致的，皆是为了罚恶扬善。

佛家有言：“欲知前世因，今生受者是。预知后世果，今生做者是。”所以寄言世人，其实每个人都能够预见到自己的未来去处，是升入天堂，还是堕入地狱，看看现世的修为就知道了。

像窦娥那般怨天恨地的，也是不明了佛家的因果学说的。她在临刑前曾公开叫骂天地说：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎！只落得两泪涟涟。”窦娥女一生虽孝悌仁爱，却落得个身首异处的下场，如果用佛家的因果学说去评判，焉知不是前世种的因，在现世结了果？而其于现世的孝悌仁爱、命途多劫，一定又会在后世结出好果。实在不必怨天恨地！

以上关于地府的说法近乎于迷信，告诉小孩子们千万不可以去相信！迷信和宗教其实是两码事，宗教是凌驾于云端看浮云，自己很清楚那云层里面都包藏着什么；迷信是深陷于那云遮雾罩之中已晕头转向难以自拔！爱国爱教荣神益人的宗教我们提倡，危害社会危害个人的封建迷信我们就要抵制。

天堂和地府其实都是由我们人类创造的，它们就潜藏在我们每个人的心里，对我们的行为方式、道德思想随时都起着约束和调整的作用。