古有一讽言曰，苏子与佛印同游，甚乐。苏谓印曰：“尔看我样貌如何？”印曰：“尔于马上十分好，有如一尊佛也。”苏子笑而对曰：“然我看尔，有如一泡大牛屎也。”印笑对曰：“我心中有佛，故口出佛。尔心存屎，故言中带屎。”苏子愧然。

此为后人口中笑谈，然细品其理，亦不失至理也。人皆有口、耳、手、目、心五器，而心为另四器之统领。有如君臣之分。故心之念，吐于言，及于闻，施于行，表于见也。心如美瑜，则言行闻见皆正也，心如淤泥，则言行闻见皆恶也，怀恶意，则杯弓蛇影，山石若虎，天下仙子亦如刺客煞星。然存善念，则可化恶蛟为祥瑞，虎狼若猫犬。此诚大异也。

屋有窗扉，可观外景，人有心灵，当感世界。窗有污点，则草不青葱，花不艳丽，日不鲜烈。心有尘埃，则人面有污，美玉不洁，寰宇不净。大千世界，森罗万象皆不洞然于心。何不拭其污点，净其尘埃耶？心若人之窗扉，由此观外，皆具身心之印象，故欲穷高洁之景，彼先清己窗，净己目，拭己心也。

古人有云：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。或曰：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”此皆观者应有三境也。世态炎凉，万象森罗，是人心之感念也。月终为月，心圆则月盈。水终为水，新潮则水涨。实则无变也。月盈水流，适物主之物象，观其圆缺涨落，何不拭心净念，否则庸人自扰也。若以平常之心，无杂念观之，则万象皆善。

“人”者，敝捺也。是谓易为左右。故人心亦如此，易为尘埃左右。从古至今，无不推“无我”之境为极善也。此非使人不谙世事。实劝人莫怀污点之心。野语有云“与人方便，自己方便。”吾谓此语，是道莫怀存疑之心，污浊之念观人也。不可以一羽黑而孔雀为乌色，不可因己心浊而凭天下为浊也。若欲观世间清浊与否，谨清始拭心之扉，目之窗也。不然一叶障目，终成他人之笑谈矣。

故谓人乐于世，必先拭己心尘，明目观人也。莫要因一叶而不见泰山，有微瑕而不辨玉瓦也。此为处世之真理。

欲穷千里目，始清己心尘。