1、凭兴趣读书总有意想不到的收获

尽管小时候常会为中国古代四大发明激动不己，引以为豪，但现在不得不承认日常生活、工作学习所用物品属于中国人的创造发明并不多——家里的电视机、电冰箱、自行车、席梦思；办公桌上的钢笔水、裁纸刀、订书机、烟灰缸等等，没有一件不是外国人的专利，甚至台历也是源于古希腊债权人的记账本。这让人气馁的同时充满疑惑：中国人的智商真的比外国人低么？今天终于从侯家驹先生的《中国经济史》一书中读到了一句睿智之语：个人创造力是与政治控制力呈反向发展。

这忒给力了，仿佛醍醐灌顶。

中国自秦进入集权统治迄今已经二千多年。二千多年来统治阶级为了巩固其统治地位，要求民众把思想统一到中央的精神上去，于是老百姓没有了自己的想法或者说不敢有自己的想法。长此以往，除了养成委曲求全，逆来顺受，落下脑残的毛病，不丧失创造力才怪。（5月23日）

2、读萨缪尔森《经济学》，对“稀缺”有了新的认识。

如果人类社会不存在稀缺，饿了山珍海味、琼浆玉液就在桌上；要出门了悍马、劳思莱斯、直升机、装甲车就在门口停着（当然，这种情况也许装甲车已经没有必要）；想爱情了，帅哥美女席梦思就在眼前……也就是说你的所有欲望都能及时、充分地被满足，那你就什么都不会计较，真的不知愁滋味了。

如果人类社会不存在稀缺，现在正困扰着你的所有问题就都会灰飞烟灭——你不会再计较公平不公平、腐败不腐败；什么国家大事，什么街头巷议蜚短流长统统与你无关。你不会再关心领导这个月的奖金是你的九倍还是十倍。因为不管你需要什么都可招之即来，钱已经没什么用。就是你领个美女帅哥在大街上扭来扭去也不会有人吃醋……

那样的话，什么价格、效率、均衡、自私、抠门、荣华富贵、饥寒交迫、傍大款、找小蜜等等这些词汇都会从字典里消失、从你的脑袋里消失。

一些职业也会消失，比如妓女、鸭子男、经济学家等等都会消失。

那样的话，就真的离共产主义不远了。

那样的话，也不知活着还有木有意思？（5月26日）

3、闲得无聊，查了查“忙”字

——这有点可笑，因为太闲，就想了解一下大忙人们是一种什么样的状态。

【忙：会意、形声字。从忄，从亡，亡声，本义作“心迫”解，乃形容心中急促紧张而言行匆迫之状，故从心。又以亡本做“失”解，心中忙乱则神智难定，以致如有所失而缺乏主张。故忙从“亡”声。

“忙”乃“心亡”。日日在繁忙中度日的人，可曾停下来想一想，现在自己的心是不是“亡”了？而“心亡”究竟意味着什么？

“心亡”就是我们的心智失去了功能，例如敏锐的洞察力、清晰的分辨力、理智的判断力不起作用了，如同盲人一般，搞不清自己的方位，认不清前进的方向。】

曾经时不时羡慕一下“忙人”，觉得他们“充实”。现在知道其实忙人比闲散之人危险得多。如果一个人不辨方向，不反省自己所做的努力是不是有价值、有意义，一味地瞎忙，难免就会如同一只失去舵的船，越努力离岸越远，甚至驶入暗流或漩涡之中不能自拔……

由是明白了候家驹先生为什么说过去的地主老财，现在的大腕权贵比劳苦大众有“修养”了，盖因为闲人们有时间、有心情修身养性、独善其身耳。（5月30日）

4、大国易于流向专制政治

候家驹在其《经济史演进的轨迹》一文中，把中国二千多年的集权统治归结为中国是个大国——大国易于流向专制政治。

“领土较小国家，对外常为竞争形态，而与邻近国家相互竞争，对内则常有经济力量与政治力量分庭抗礼，以致其政治制度较易受到经济制度化的影响；反之，领土庞大的国家，在关闭世界里，对外有君临天下之势，而有独占形态之倾向，对内则政治力量凌驾于经济力量之上，以致政治制度不易受到经济制度影响，反而有相当力量主宰或决定经济制度。”

为了证明的自己的观点，候先生还画了两张“均衡”图，可谓用心良苦。但这毕竟是他的一家之言。

需要说明的是，由于候家驹生活在台湾，他的很多观点被认为是比较客观的。此人已于2007年9月19日辞世，享年80岁。（5月31日）

5、唯明克允

书法家田蕴章先生在回答书法比赛为什么真正好的作品被排斥在外，一些劣质作品却获奖、提名时，用了一个让人耳目一新的词——唯明克允。他说，造成这种结果的原因有很多，其中一个是，一些评委并不懂或者说并不十分懂书法，分不出好坏，所以也就很难给出一个公正的评判，所谓唯明克允。

查了一下词典，并没查到“唯明克允”这个词。不过，从字面上也不难理解，唯：只；明：明白；克：达到；允：公允。如此，“唯明克允”的意思就是：只有明白，才能达到公允。

这个词不错！以后可以用来形容、解释遇到的一些情况。（注：以上文字摘自本人2012年QQ空间日志《壬辰纪事Ⅰ》）