文章的好坏，除了原汁原味地摆在那儿，还需要有人鉴别你，赏析你，剖析你，解读你，并发掘你。这就象女人一样，你的美貌，哪怕惊天动地，哪怕惊心动魄，哪怕惊涛骇浪，没有没有人去抚爱你，没有人去感动你，没有人去驾驭你，没有人去解扣你，你终究会在遥遥无期的等待中年老色衰，秋叶凋零。

如果说评论家与一篇文章是一种恋爱关系的话，那么，最早介入的应该是评论家。评论家是一篇文章的初恋，。一篇文章是评论家的恋爱对象。文章的风格和性情是否对路于评论家，这是两者之间恋爱的基础。一篇文章是两者之间恋爱的主体，评论家则是两者之间恋爱的客体。一篇文章的美丽楚人，是其恋爱的资本。评论家因其美丽楚人，而会发出恋爱的强势信号。于是，一场风花雪月的旷世情缘，就这样在双方想象的丛林中对弈发生。

浏览全文，是打开恋爱窗口的第一步。倘佯，是浏览的关键词。愉悦和自由的心情是漫步在恋爱林荫道上的基础。每一个章节，是恋人的身体和灵魂。评论家要做的是象溪水一样，漫过她的身体。而不是踏步向前，邋遢而行。我们惯常用庸常的视角去解读文章，而不愿在语气，语境，语调，语势，语体上去改造它，折磨它。恋爱需要过程，折磨也需要过程。漫过她的身体，是为了细致，细心，细微，细致地浸淫她，沁透她。邋遢而行，只会错过字句间的良辰美景。我们经常会在阅读的过程中，忽略一些字词句背后潜藏的东西，那些东西正是评论家要找的恋人的灵魂。

浏览的一路走来，或许是山高险峻，或许茂林密丛，或许是溪水淙淙，或许是鸟语花香。恋爱的第一次印象达成了。笫二步是梳理。梳理全文的结构，形式，内容和表述的态势。看有无情感交流的对应点，看有无文本交流的对应点，看有无字句交流的对应点，看有无想象交流的对应点，看有无思想交流的对应点。我们常常会犯一种叫做“冒进主义”的错误，那就是未真正了解对方，就一扑而上，脱裤掏枪，结果造成子弹打出了，却听不到枪声。这种不对称的解读，大大地伤害了双方的原衷。

恋爱的“对应点”是什么？评论的“对应点”是什么？有Q友发信问我。恋爱的“对应点”，是理解，沟通，占有和融合。融合为一，是最高层次和境界。只有融合为一，才有可能进入排山倒海的激情岁月。做不到这一点，就难有奢望和企图。评论的“对应点”是什么？是评论家与文章沟通，默契的枢纽。它不是电脑软件的粘贴和复制。评论家的情绪，若是不能与文章的情绪发生对应，那就没戏。这就象你亲了对方一口，而对方却漠然置之，不但不还，还要给你一个让你羞愧的眼神一样。在寻找两者间对应共鸣的过程中，有一个关键词不能忽略，那就是“折磨”。

“折磨”，是一个中性的动词，有人常用消极的心态对待它。譬如与痛苦连在一起，譬如与苦难连在一起，譬如与灾难连在一起，譬如与颓败连在一起。我在这用“折磨”来表述，是因为这个词在人类的整个生命过程中，饱经沧桑。一部人类文明的发展史，一部人类艺术的发展史，一部人类文学的发展史，都浸透了这个词的沧桑和厚重，成功和失败，忧伤和喜悦。在厘清厘对的思想中，双方的磨合就是一个互动的“折磨”。生命的过程既然是一个“折磨”的过程，写作也是一个“折磨”的过程，评论也是一个“折磨”的过程。只有双方的“对应点”达到和谐和可持续性的共鸣才会达到双方潜意识的高潮。这时，“折磨”既成了解读的过程，又成解读的结果。

于是，进入了正式的解读的开始。“解读”，一词在评论的表述中被广泛地引用，我在这要将这个词改造一下，叫做“解扣”。“解扣”，顾名思义，就是解开衣裳各部位相连的环结。有人说这个词充满了意淫。我说，我用这个词的意思就是要让它充满想象性。从心理学的角度来观察，大凡能调动人的潜意识的情绪动作，莫过于刺激其感官功能。“解扣”，就自然地成了我表述的工具和牺牲品。在这儿的“解”，是评论家的角色，在这儿的“扣”，是一篇文章的角色。“解”是恋爱中主动进攻型的男人，“扣”是恋爱中被动接受型的女人。传统的对作品的“解扣”，是从上至下，顺藤摸瓜，然后，抓纲提领，这种手法已使用了近千年。对于传统女性而言尚可适应，而对于现代女性而言已经仿佛回到秦朝。

快捷，高效，抓住其要，直奔主题，然后浑然一体，浑然天成，这才是现代文学评论的要义，也是一个现代文学评论家必要的基本功。我们常常看到那些评论家，在解扣的过程中自设电脑程序：一步步地传统设限：一步步地学术设限，一步步地学究设限。每一步解扣犹如探索地雷一样，每一步解扣犹如寻找宇宙的发源一样。一篇评论文章做完，不仅大汗淋漓，而且萎靡不振。读者读其累，而且没有一点湖水在心中泛澜。因而，我提倡把现代恋爱的观念植入文学评论中，用恋爱的心态去文学评论。这不仅是考验一个文学评论家的情商能力，而且关乎文学评论在文学受众群中的地位和作用。（作者：姜虎成）