长期居住在城区内，天天被钢筋混凝土的框架结构包围着，百无聊赖的生活更会让内心感压抑和怅然。偶然的一个机会，好友宝泉送给我一块石，块石的外形酷似布达拉宫的微缩远景，我欣喜异常。远看近观皆胜景，有色无声总有情，越看越喜爱，爱不释手。石的沉静凝重和质朴坚贞的固有品格使自己精神境界得到升华，在赏玩这块石的过程中感觉到了自己与大自然的亲合，品味出它特有的朴拙的格调和坚贞永恒的性格，以及他深远而幽邃的内涵和天地自然的灵气。心灵顿时得到净化，情操为之陶冶，渐渐的我感悟出了“山无石不奇、水无石不清、园无石不秀、室无石不雅”这句话所指的特殊蕴涵。心底崇尚自然之美的情愫油然而生，不禁让我想起了《幽远集》中十七令里第三令“石令人隽”所要表达的“剪罢青田裁寿山，镌磨冲切镂华年；刀锋斩定乾坤事，朱白辉映天地间”和第十七令“金石鼎彝令人古”所指的“轻抚鼎彝追前事，展卷若闻金石声；幽思怀古三分意，便觉人物两沧桑”那种宁静致远和虚怀若谷的意境。

　　奇石内在的自然状态美韵自生，妙趣天成，令人以石得趣，乐在其中。“石奇含天地，趣雅意隽永”，奇石坚贞永恒，赏石还可健身、励志，怡情养性，化忱为乐，激励人们奋发向上，连世上最伟大的艺术家也难以想象和创造；赏石能让人神清趣雅愉悦超然，隽石千世界，陋石百首诗，细微观沧海，方寸览万山；奇石是大自然散落的美，是无声的诗，是不朽的画；“水华究灵奥，阳精测神秘”，古今名人与奇石结缘的人甚多，这种艺术创造活动丰富了石文化的艺术欣赏内涵，他们爱石、赏石、藏石成癖，把感情寄托在石头上，怡情明志，从奇石的线条、质感、纹理、色泽、形成中领略自然美的神韵，留下脍炙人口的趣闻。清人赵继恒的“叠叠高峰映碧流，烟岚水色石中收。人能悟得昆中趣，确胜寻山万里游”就是一首赞美奇石意境很高的诗篇。

　　于是，我置这块外形颇似布达拉宫微缩远景的奇石于书案之首，让它伴我伏案苦读，亦或是握笔凝思，每当无意间抬起头与其对视时，总会感觉似有青藏高原上蓝天白云下的一股田园清彻之风迎面而拂，让我回肠荡气；用手轻轻抚玩，会让我心驰神往、浮想连翩，觉得我手中握的是集天地的灵秀和日月的精华而成之物，我手中握的是人世间亿万年的风雨沧桑！在感慨人生苦短岁月悠悠之余，那沉寂于心底的翰海之辞、神来之笔顿然于心间，洋洋洒洒……石虽无生命，但奇石可以沉淀一切，它传递给人类的永远是一种美好的境界，“石可破，不可夺其坚；丹可磨，不可夺其赤。”它在人们的珍爱和观赏之中获得了生命的价值。“顽石多奇趣，氤氲藏春秋。天地精造化，相伴可神游。”精美奇妙的石头栩栩如生，流溢深情，每观奇石，都诚诚然如高僧悟禅，又若谦谦君子玉树临风，可以在奇石体上找到人类的影子和形态，都好象将人生百味过滤成宁静与优雅。

　　石虽无言却有情，任凭风雨雷电，不顾酷暑严寒，它总是默然无声，静静的注视着滚滚红尘中的一切，它总是缄默如金岿然不动的一副大智若愚的样子；但它凝固着的，却是永远的真诚和无比的坚贞，就这样天长地久的与苍天大地相厮相守，哪怕是海枯石烂，也绝不因世态的变迁更改那个初衷的承诺。

　　石是一部无字的书，石更是一幅美妙绝伦的风景画。石经历的是地球亿万年的演变史。它记录着人世间的沧海桑田，翻阅它就会知道因天陷东南地倾西北才有了女娲补天和红楼宝玉，就会明白为什么会有达摩面壁和米芾拜石，更会明白望夫崖和阿诗玛，才会感悟三峡的奇观异景和云南石林的天然神奇，才能感悟到桂林山水的秀美、黄山的险峻和昆仑的苍莽。

　　观石赏石的感觉如同是在参禅悟道，给人以静美和怡然的感觉。石在其坚硬的外表下，却蕴藏着无穷的力量和激情，它宠辱不惊，不浮不燥，将磊落与坦荡展示给世人，一旦时机成熟，必将山崩地裂让乾坤隆动重新塑造一个崭新的世界；所以，人们应当经常面壁沉思，只有这样才能使人大彻大悟，获得涅磐重生的最高精神境界。

　　当今生活在城市的人们与大自然接触的机会愈来愈少，但祟尚自然返璞朴归真的愿望和追求却越来越强烈。因此，在家居或是案头摆置几方天然奇石，不仅美化了环境还提高了人们的文化品位和修为，自然会令人赏心悦目顿生雅趣。赏石生情，因情生韵，由韵生美，因美生爱，由爱生恋，这正是奇石文化历经千载经久不衰的根源之所在。石独特又无与伦比的天然美，正好符合现代人追求身与心、精神与物质、人与自然相和谐统一的同时，强调回归自然的情结。我想这也是现代人热衷于观石赏石的情愫之所在。因为我们看到的不仅仅是奇美绝伦的石块，更想探寻石块所蕴涵的博大精深、天人合一的思想理念和开拓进取精神。