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生在栗乡，长在栗乡，却总有一股子很不满足于栗乡的味道。
即使是胯下裹一截断竹竿当做骏马飞骑的那段年月，也总是喜欢坐在门前的青石阶上，托一个粉嫩的腮，望着满目的青山峻岭，遥想着白云轻拂下的春山的那一边。那一边的春山就是伏山，也是与栗乡一样山高水长的好地方，也是与栗乡一样有着绿水、红花、青山和白云的好地方。山太高了，整日里撑着一片蓝天，还有厚重的浮云，岂不是很累么？爬过那座山头，偷偷地望过去，会是一个什么样的境地呢……想着想着，瞌睡就来了，口水也流出来，涎涎地垂到一截光腿杆上的时候，母亲就骂，傻孩子又在想啥呢？
想啥？想家？家不就在栗乡么，俺不就在家中么？
但是母亲一直在说，她就是从山那边嫁过来的，春山那边就是她的家。一顶小花轿，吹吹打打地，沿着丛林里的山道慢慢往上爬。别过那条清水河，越过那座春山头，她就绾结了自己一颗瘦瘦的少女情怀，敞开心扉，做了母亲。就是在栗乡与伏山分界的阴冲岭上，就是在那株百年的枫香树下，母亲拔了一根青丝，悄悄地扔在故土上……四十三年过后，白发中的母亲还一直望着春山恋恋地说，如果翻过那座山，她还是女儿，她是清凉山的女儿，她是簪子河的女儿，她的父亲母亲兄弟姐妹都在那里，她的一截青丝还在那里。
伏山的最南边有条簪子河，簪子河的西头有座清凉山，清凉山的顶上又有一片大大的野桃林，野桃林里有三间矮矮的茅草房。母亲就出生在那里，母亲最早期的幻梦也是在那里。母亲在那里只上了两年的小学堂，后来就跟着大人开荒种地，养鸡饲牛，柔柔弱弱的一副肩膀渐渐十分强壮。母亲说她做梦也没有想到后来走出了大山，自己的儿子个个都读书了，而且有个儿子还会整一点儿小文章，编一些煽情的故事骗取两滴大家的眼泪。
既然母亲的家在伏山，心在伏山，那么我们的根也就在伏山了。
所以，十岁的那一年，我们兄弟三人在翻越栗乡与伏山交接的那座山岭去姥姥家时，坐在母亲当年的枫香树下，七岁的弟弟要撒尿，并问我们该撒到哪一边呢？哥哥说，伏山吧，你小东西除了一张嘴啥子也没带，就算一点儿给姥爷的见面礼了。我说，栗乡吧，肥水不落外人田……但是现在看来，当年最好还是撒在正山岭上，流到哪里算哪里，流多流少都可以。
因为对于栗乡和伏山来说，我们毕竟已经分不出谁亲谁疏了！
春山
春山隐隐，涧水长长。
春山没有隐在别处，只在蝉鸣里、鸟噪里，深深浅浅的粉花里。
藏在秃岩缝里的幼蝉，在躲过严寒的浩劫后，沿着裸露的松根和龟裂的老皮，一截一截向上爬，在抓住第一根芳香四溢的松枝后，立即开始冬眠以后的暴食和狂饮。扔下第一次的小蝉蜕，新春以后的大合唱就开始了……滋滋滋，丝丝丝，吱吱吱……美妙的丝竹的弦乐，幸福的虫类的鼓噪，时时充斥着这沉醉中的春山。这蝉类的歌唱轻狂而野道，这树类的忍耐坚实而厚重，如此摆脱不开挣扎不得的免费歌唱，春山再不醉倒就实在是不够风情了。维也纳的金色大厅，也是这般模样的么？
小麦还没有开始黄，四围的紫云英刚刚铺开锦绣的缎子，布谷鸟只在远山的那一边咕咕地叫。春山的溪水两边，就只有一些轻巧而明快的小山雀，攀在弱弱的水曲柳上，瞅一双怯怯的媚眼，将远来的行人暗自打量。那人挎着包，取一个黑家伙，远远地对过来，两根手指绕动一个玻璃圈儿，咔嚓一声，亮光一闪，那是干啥呢？“摘——果吃！”灰雀抛下一句人语，突地一下飞到一个高处，仍然是那惊悚中的一双眼，再就是嫩柳的枝条在山溪的风里轻柔地摆动。春山，便走进了城里人的镜框；山溪，一下子就空明澄澈了许多。
春山顶上一大片一大片白色的碎花，简直就是一只只妖媚的野狐在那里起舞。碎花生在裸岩上，野狐就在那裸岩上跳舞；碎花展开青春的乳牙，野狐就在那絮叨着蛊惑的情话；碎花依着青崖软软地躺下了，野狐就开始了下山的步伐……于是就有那痴情的须眉，硬是钻过丛林，攀到尚有水滴滑落的青崖，将那妩媚的山花掐下大大的一握——春山太高了，只在浅山的脚下折下许多红色的山杜鹃。又挑出最大最艳的一朵，放在一颗既蠢且大的蒜头鼻下，嗅着蕊里绽放的花香。忽然有人就笑，我问笑啥呢？那人慢慢地说：“花么，原本是植物的……生殖器！”须眉听了，赶紧送到这人的鼻下：“那你也亲一下吧……”
有多少处山脊，就有多少条山溪；有多少条山溪，就有多少个春山的清梦。春山的清梦由来已经很久了，已经随着山溪的清泉，悄悄地走到了山的那一边。山外的人们饮着这清泉泡出的毛尖，一边望着镜框中的山水一边兀自说：“那里，是我们的家园。”
古寺
转过一个山头，绕过两间屋宇，就有三四株青青的柏，柏下五六块残损的碑刻。一大段一大段的旧文字，在雨水的浸润下，仍然可以清晰地辨识。再抬头，三间未名的古寺赫然立在眼前，静穆就在心底油然而生了。
古寺不大，青砖青瓦，木门石窗，多年的火烛熏烤，香火的气息十分浓郁。推开油漆斑驳的旧门，暗暗的厅堂里侧，一大排泥塑的偶像拥拥挤挤的，睁开慧眼敞开净手只管索那人间的供奉。至于乡邻们祈求的风雨呢、趋避的福祸呢、冥想的子孙呢，那就管不了了，全凭着一颗心灵的感应吧！
古寺是有一些年月了。瓦脊上也有许多的嫩蕨和青苔，还有一些去冬掉下的老枝叶，阴阴的风里吹着，将朽未朽的这时刻，好似老尼手里的一页书，刚刚打开，正在读着。古寺里的僧和尼早都没有了，原来的一点儿庙产也都被收缴充了公。只是三间禅房的阴气太重，谁也不肯住进去，所幸就保留了下来。一把斑驳的旧铜锁打开后，扫去经年的蛛丝和蚂迹，我佛的生意很快便又开张了。
丁零一声的铜罄，只将俗人的一颗肉心击打得颤颤悠悠地，渺渺地便飘到窗外去了，混合在树梢上的浮云里，渐渐地就烟云散了。佛祖的那一双慧眼呢，似乎已经闭上了，脚下祈求的那人连一根粗香也未敬上，还提这要求那条件的，我这寺庙是你家开的么？佛祖就睡去了，再不理那脚下的人。脚下伏着的那人起身后，心里美美的，我连磕了九个响头，再没有我这样诚心的，职位的高升恐怕就在不久吧？那人就美美地出了门，掏了一张红瞎瞎的假票子，买了庙门口一位老妇人百十个笨鸡蛋，再乘着微醺的山风，豪情满怀地径直去了。
古寺门前的不远处还有一间小小的社火，土坯墙的脊梁上，顶两片薄薄的屋瓦。山村的社火，是专门祭祀一方的土地的。孙大圣陪着师傅西天取经的途中，每每遇到难处时，总是三两棒就赶出来的土地公公和土地奶奶，住的就是这样的一间小房子。山里也有识字的而且识趣的老先生，就在社火的门前贴上一副对子：“此一方多少怪事，你二老怎不做声？”
横批：“一方清泰。”
石堰
应该说，堰是商城人民的首创。
孙叔敖引灌河水筑期思陂以灌雩娄之野，既养育了商城的万千子民，更成就了孙叔敖中国第一水利专家的美名。筑堤蓄水，在蓼北平原上称作陂，在商城的深山里就是堰。古时的先民选择一段山溪的开阔地带，筑上石，垒出堤，野性的溪水就在堰的囊括下温温顺顺地进入了两侧的水田里，旱涝保收，丰粮足食。受此启发，孙大专家就拓展而建了期思陂，以致于在两千五百多年后，老先生仍然受着毛主席他老人家的牵挂和赞叹。
伏山多山，伏山多水，伏山也就多堰。
随意选择一处山溪，沿着溪流溯游而上，散布河床的春柳和绿杨，往往就依着一磐黑石，四处伸展自己青春的枝叶。倘若是有一处宽阔的水面了，而且溪水也不是十分地快速流动了，那十有八九就是古人留下的一处石堰了。分开路边的丛林，找一处可以探幽的小径，小心地下到溪水的岸边，就会看到水中的一排青石，很整齐的一支队伍，挤挤挨挨地将河水拦腰截断，上游的水流就聚集到了一起，形成了一处很平静的水面。水位的慢慢升高，就可以漫过两边的矮堤，进入蜿蜿蜒蜒的漫长水渠后，水患就变成了水利，原本干涸的土地就可以得到四时随意的浇灌。
石堰除了可以灌溉，还可以提供动力。至于水车，就是随之而产生的山区人民的又一发明。就着某一个较高的堤坝，开一截引水的口子，再放置一个木制的转轮，在溪水的冲击下，水车就咕吱咕吱地转动起来。水车的有序转动，也制导了配置在一起的石碓，一下一下地点头敲击，早期的山民们便可以免费地借助外力来碾米磨面了。后来的一些大户人家，借此扩建出了香料和造纸作坊，虽然在工艺上很有一些落后，却也是极富灵性的山野版的智慧人生了。
石堰的低处，满溢的水花从那里四处地飞溅。白亮亮的一截飞瀑，很是羡煞山外人的一双眼。低头亲吻着这纯情自然的深山净水，浮躁的内心忽然就闲适雅致起来。
世俗的红尘，远在这青山之外。
清凉的世界，只在这一方山水。
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