时下，娱乐要紧的厉害，大凡是有点名望的人，都会被人娱乐一下，而人们也喜欢被娱乐成大师。

　　季羡林走了，国家和人民，包括领导人都给了他极高的评价，学术界也在哀伤中送走了“最后一个大师”。

　　先生生于晚清，长于民国。那是一个盛产大师的时代，鲁迅、胡适、朱自清、徐悲鸿，哪一个不是学富五车，声名显赫，哪一个不是精神独立，情操高尚。

　　当今确是一个大师泛滥的时代，股票大师让你炒股血本无归，医学大师保你喝了绿豆汤百病不生，国学大师不知道老子姓氏名谁，书画大师屁股蘸墨能画出水芙蓉，精神大师领导放个屁也能出思想。

　　大师让媒体乐不可支，娱乐让大师一夜成名。

　　季羡林说“环顾左右，国学基础胜于自己者，大有人在，为何给我独冠‘国学大师’称号。要知道泰者，泰山也；斗者，北斗也。两者都是至高无上的东西。”

　　大师很谦恭，甚至有些卑微的仰望星空，小心翼翼的做学问，小心翼翼的逃避着媒体，怕被娱乐了，玷污了大师的清誉。

　　大师最终没有逃脱媒体的娱乐，他走后，媒体抓住他的遗产问题，着实的快活了一段时间。

　　前一阵子，莫言获了诺贝尔文学奖，立马有人娱乐上了，京城的某富豪要送莫言北京的一栋价值不菲的别墅；又有某官员要拿出家乡的数千亩土地，打造中国的红高粱文学基地，好在莫言很清醒，婉言拒绝了。

　　莫言在央视的采访中，当主持人问莫言，他现在最大的心愿是什么，莫言诚惶诚恐的说他希望结束采访。

　　莫言在瑞典的诺贝尔文学颁奖台上说他就是一个讲故事的人。

　　捧杀，有时候比棒杀更可怕，娱乐能否放莫言一马，让他安静的住在老家高密，继续他的故事，说不定当今中国，还真能出一位文学大师。

　　吴冠中在央视《大家》中说“中国没有多大的画家不要紧，不会影响国家和民族，但不能没有鲁迅，没有他这个民族就没有骨气和气节。”

　　斯言直指心地，一个没有灵魂的民族，终究是没有大师的，一个没有大师的国家，人民到哪里寻找精神家园。

　　武则天这样的英雄人物，都立的是无字碑，功过由后人评说。况乎在当下这种文化贫瘠的环境中，大师又岂是自封的。

　　大师的称为应该由人民授予，大师的碑文应该由历史撰写。

　　娱乐之余，大师切可驾乘一头小毛驴，走在乡间的小路上，让飞扬的思绪宁静下来，引导人们在这个浮躁的时代，放慢脚步等等灵魂。

　　切不可自寻其辱，让娱乐踢了大师的屁股，那就有损大师的威仪了。

　　《百喻经》说：父子二人携一驴入城，父骑驴，儿牵之，有人说其父无慈心；父下驴，要儿骑之，有人说，儿不孝。于是，父子二人抬驴进城，众人皆笑之。

　　驴还是那头驴，人却被娱乐了。

　　佛，好睿智！