在徐浩峰导演的三部电影里，宋洋都是功夫担当，从挑战江湖秩序的《倭寇的踪迹》和《师父》，再到江湖仲裁人柳白猿，宋洋便是徐浩峰的银幕符号。这一代柳白猿，带着嘲谑的表情、迷人的微笑、自带悲哀又荒唐的音轨，武人遭遇三千年未有之大变局，天下之大、无处容身、前途茫然，实在比文人更加难以自持。孔夫子曾经被楚狂人笑，文人不事稼穑，然而社会中一直有安身立命之所在。武人多犯禁，元明清以来多在民间，或小打小闹只能强身健体而已，或为富商巨贾大隐于市，非普通人家可以贡献武人。晚清民初，武人不依附于军阀，则勉力为之。宋洋版柳白猿，失却原来的姓名、身世与性格，做了跳墙和尚，偶然间成为这一代柳白猿，等于是孙悟空从虚空里跳将出来，得了名号、学了功夫，一人独行江湖，摆平纷纭争端，知易行难无以为继勉为其难。

在一个注定消失的时代里。宋洋将柳白猿这个畸零人的踉跄、跋涉、彷徨的步伐，演来甚是有身材。他每每引弓放箭，展示拳劲力矩，自古以来弓便象征着人心，也是高度礼仪化的上古道统。年轻人宋洋，与老年人于承惠，却处于传统与现代的两个位置，后者已经接受了现代之变化，试图以古今两种枪（长枪和手枪分别代表传统武行与现代军队）来证明自己存在的价值，然而生逢乱世之时，任何单纯的武力都不足以济世安天下，明主不易得，况且那背琴之下野军阀貌似也不过中等人，于是他也找不到意义。柳白猿的存在，在于从另外一个方向证明了无路可走。江湖绝响，柳白猿和匡一民是也。

有一句被说烂了的套话，就是每个中国导演心中都有一部武侠片，但也许绝大多数导演永远也拍不出来他心目中的功夫。同样，每个小男孩心里都有对江湖世界的想象，无论这江湖是金庸还是古龙风格的、或者大院与胡同构成的顽主老炮儿的世道、再就是遥远的铜锣湾旺角，总之是只为争斗，不问后果，宋洋深切的理解柳白猿绝非如此。宋洋饰演的柳白猿，年纪轻轻，来无踪去无影，身世空无，但是这颗赤子之心确实生错了年代。柳白猿寻找内心的平衡，控弦便是操持本心，他总是要收藏自己的心，却还是舞台感强烈的动作，当然匡一民、名伶月牙红、混血美女二冬更为夸张，反而显得他刚刚好。

宋洋在这三部电影里，每次都得直面徐浩峰的趣味，那就是大洋马式的女性，既有些突兀的现代感又分明不是独立自由的个体，她们与宋洋的对手戏大多带着特别的笑点，观众笑完又分明有些恍惚，去替她们和宋洋揪心，假如我在那里我应该怎么去做。《箭士柳白猿》里的角色，执念太深，念念不忘、却未能有回响。从原著小说里的刺客一脉，到电影里的江湖仲裁人，时代、人名、地名都是借来的，唯有故事是真的，特别是逝去的武林才是真的。