众所周知，“武”是会意字，“止戈为武”，从“止”（脚趾、行走）、从戈（干戈、武器），意思是扛着武器去打仗。春秋时代被赋予哲学意义，楚庄王将之表述为“定功戢兵”，以战止战才是武的终极大义，王力和杨伯峻等人均注释为“以武力来止息干戈，保卫和平”。以“战争来消灭战争”向来是政治家的最高理想之一，而回到武者，有武德的高手，向来是不惮于战、不向往于战，放下武器和合以笑，按照周星驰的说法“何必打打杀杀呢，大家不如坐下来饮口茶”。黄子恒编剧、叶伟信导演、袁和平动作指导、黄百鸣出品、甄子丹主演的《叶问》系列电影，便是以现代武林宗师叶问的传奇经历来阐述武德蕴藉的电影。叶问便是喜欢讲理多过问手的文人式的一代侠士，武德第一，现代社会中各行各业的自由竞争也理当如此。

《叶问3》聚集了足够多的正当打之年的武打明星，真刀真枪，全凭实力，彼此有纷争、有战意、有和解。甄子丹版叶问与泰森、张晋、谭耀文以及泰拳手等等中西水准不一的对手较量，都以微微一笑很倾城的姿态对战，化干戈为玉帛是其根本之道。为什么说倾城呢？《叶问3》依然延续前两部电影的深层政治书写，第一部是中华民族的生存，第二部是殖民地草民的生活，第三部则是“我城”的意识形态，外来的西洋拳术（即便是货真价实的一代拳王泰森亲自出演）也不能赢我，异端的强势崛起挑战也得认输（张晋代表另外一种咏春），叶问自持的平和之生态便是香港本体的生命寓意，在借来的时间和让渡的地盘内，和熊黛林饰演的老婆跳跳舞、一家人整整齐齐吃吃饭，小孩子能安安定定的去上学，就是最好的时光，便是香港人最在追忆的念头。即使是地下黑拳馆老板泰森，也是以家庭为重，混血小女孩和红气球，似乎又在说这是另外一个可以回到家的叶问。

这样的花样年好，在《叶问》系列中始终得以高频的呈现。叶问和徒弟及同好练练拳，当然也是极好的。李小龙依然是小荷初露尖尖角，未来才能等到他的灿烂绽放，陈国坤终于首次在电影上出演了李小龙，李小龙还没有师从叶问学武，倒是叶问向李小龙学舞。《叶问3》里的咏春内战，代表着中国传统武术流派的习惯性套路，金庸小说《笑傲江湖》中华山派剑宗与气宗的百年战争，便是最为耳熟能详的参考。泰森与叶问的对战，只一个回合，既有对规则的尊重，更是对叶问的深情致敬，毕竟这一出虚构桥段里，泰森与甄子丹的重量级完全不在一个层面，然而叶问却是以咏春之长有退有进的站稳了。泰森与叶问的只打三分钟，相对比《老炮儿》（以及联想中的文革往事》的茬架更为文明，毕竟后者以生死为代价，至少也是大规模群殴。至于梁家仁、谭耀文饰演的师徒，前者老套而持中，后者反骨又跑偏，都能带观众回到1960年代的香港尚未进入现代化社会之前的草创时代。谭耀文率领杂七杂八的江湖小流氓与甄子丹、张晋的群殴，充分证明了在武林这个强者说话算数的世界里，数量永远无用。

泰拳手在电梯间的偷袭叶问夫妻，险象环生，叶问以中线对敌、辗转腾挪，几乎在刹那之间被逼出最强力反击。泰森的西洋拳，攻击迅速，孔武有力，连环霸道。甄子丹的借力打力、寻桥问路、以退为进，看似步步惊心，其实密如雨林的守攻同期。张晋的别派咏春，刚猛至强，既是真实的棍、刀、拳的连环斩，又是功利心的外显，正宗咏春以包容对待挑战，以更强的武力打败挑战者，维护好世界和平、门派荣誉和江湖秩序。止戈为武，21世纪当然应该继续如此。